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濮陽雨晨
故冠于阼,以著代也;醮于客位,三加彌尊,加有成也;已冠而字之,成人之道也。見于母,母拜之;見于兄弟,兄弟拜之;成人而與為禮也。玄冠、玄端奠摯于君,遂以摯見于鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生;以成人見也。
古依秋
南陽翟道淵與汝南周子南少相友,共隱於尋陽。庾太尉說周以當世之務(wù),周遂仕,翟秉誌彌固。其後周詣翟,翟不與語。
萬俟洪波
桓南郡與道曜講老子,王侍中為主簿在坐?;冈唬骸巴踔鞑荆深櫭剂x?!蓖跷创穑掖笮?。桓曰:“王思道能作大家兒笑?!?/p>
陀厚發(fā)
簡文作撫軍時,嘗與桓宣武俱入朝,更相讓在前。宣武不得已而先之,因曰:“伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。”簡文曰:“所謂‘無小無大,從公於邁’?!?/p>
呼延友芹
王敦引軍垂至大桁,明帝自出中堂。溫嶠為丹陽尹,帝令斷大桁,故未斷,帝大怒,瞋目,左右莫不悚懼。召諸公來。嶠至不謝,但求酒炙。王導須臾至,徒跣下地,謝曰:“天威在顏,遂使溫嶠不容得謝?!睄妒窍轮x,帝乃釋然。諸公共嘆王機悟名言。
百里香利
天道至教,圣人至德。廟堂之上,罍尊在阼,犧尊在西。廟堂之下,縣鼓在西,應(yīng)鼓在東。君在阼,夫人在房。大明生于東,月生于西,此陰陽之分、夫婦之位也。君西酌犧象,夫人東酌罍尊。禮交動乎上,樂交應(yīng)乎下,和之至也。禮也者,反其所自生;樂也者,樂其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事,修樂以道志。故觀其禮樂,而治亂可知也。蘧伯玉曰:“君子之人達,故觀其器,而知其工之巧;觀其發(fā),而知其人之知。”故曰:“君子慎其所以與人者?!?/p>
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