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焦又菱
是月也，易關(guān)市，來(lái)商旅，納貨賄，以便民事。四方來(lái)集，遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至，則財(cái)不匱，上無(wú)乏用，百事乃遂。凡舉大事，毋逆大數(shù)，必順其時(shí)，慎因其類。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國(guó)乃有恐。行夏令，則其國(guó)乃旱，蟄蟲不藏，五谷復(fù)生。行冬令，則風(fēng)災(zāi)數(shù)起，收雷先行，草木蚤死。
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王太尉曰：“見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識(shí)也。若死而可作，當(dāng)與之同歸。”或雲(yún)王戎語(yǔ)。
鐘離傲萱
凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻(xiàn)，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰咸鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。
宇文玄黓
子曰：“禮者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見？若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò)，耳目無(wú)所加，進(jìn)退揖讓無(wú)所制。是故，以之居處，長(zhǎng)幼失其別；閨門，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田獵，戎事失其策；軍旅，武功失其制；宮室，失其度；量鼎，失其象；味，失其時(shí)；樂(lè)，失其節(jié)；車，失其式；鬼神，失其饗；喪紀(jì)，失其哀；辯說(shuō)，失其黨；官，失其體；政事，失其施；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng)，失其宜。如此，則無(wú)以祖洽于眾也。”
司空靜
天子之哭諸侯也，爵弁绖緇衣；或曰：使有司哭之，為之不以樂(lè)食。天子之殯也，菆涂龍輴以槨，加斧于槨上，畢涂屋，天子之禮也。
呼延辛未
孔子曰：“射者何以射？何以聽？循聲而發(fā)，發(fā)而不失正鵠者，其唯賢者乎！若夫不肖之人，則彼將安能以中？”《詩(shī)》云：“發(fā)彼有的，以祈爾爵。”祈，求也；求中以辭爵也。酒者，所以養(yǎng)老也，所以養(yǎng)病也；求中以辭爵者，辭養(yǎng)也。
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