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何次道嘗送東人,瞻望見(jiàn)賈寧在後輪中,曰:“此人不死,終為諸侯上客。”
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命酌曰:“請(qǐng)行觴。”酌者曰:“諾。”當(dāng)飲者皆跪奉觴,曰:“賜灌”;勝者跪曰:“敬養(yǎng)”。
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衣服在躬,而不知其名為罔。其未有燭而有后至者,則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻(xiàn)主者,執(zhí)燭抱燋,客作而辭,然后以授人。執(zhí)燭不讓,不辭,不歌。洗盥執(zhí)食飲者勿氣,有問(wèn)焉,則辟咡而對(duì)。為人祭曰致福;為己祭而致膳于君子曰膳;祔練曰告。凡膳告于君子,主人展之,以授使者于阼階之南,南面再拜稽首送;反命,主人又再拜稽首。其禮:大牢則以牛左肩、臂臑、折九個(gè),少牢則以羊左肩七個(gè),特豕則以豕左肩五個(gè)。國(guó)家靡敝,則車(chē)不雕幾,甲不組縢,食器不刻鏤,君子不履絲屨,馬不常秣。
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何晏、鄧揚(yáng)、夏侯玄並求傅嘏交,而嘏終不許。諸人乃因荀粲說(shuō)合之,謂嘏曰:“夏侯太初壹時(shí)之傑士,虛心於子,而卿意懷不可,交合則好成,不合則致隙。二賢若穆,則國(guó)之休,此藺相如所以下廉頗也。”傅曰:“夏侯太初,誌大心勞,能合虛譽(yù),誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。何晏、鄧揚(yáng)有為而躁,博而寡要,外好利而內(nèi)無(wú)關(guān)籥,貴同惡異,多言而妒前。多言多釁,妒前無(wú)親。以吾觀之:此三賢者,皆敗德之人耳!遠(yuǎn)之猶恐罹禍,況可親之邪?”後皆如其言。
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從服者,所從亡則已。屬?gòu)恼撸鶑碾m沒(méi)也服。妾從女君而出,則不為女君之子服。禮不王不禘。世子不降妻之父母;其為妻也,與大夫之適子同。父為士,子為天子諸侯,則祭以天子諸侯,其尸服以士服。父為天子諸侯,子為士,祭以士,其尸服以士服。婦當(dāng)喪而出,則除之。為父母喪,未練而出,則三年。既練而出,則已。未練而反,則期;既練而反,則遂之。
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褚太傅初渡江,嘗入東,至金昌亭。吳中豪右,燕集亭中。褚公雖素有重名,於時(shí)造次不相識(shí)別。敕左右多與茗汁,少箸粽,汁盡輒益,使終不得食。褚公飲訖,徐舉手共語(yǔ)雲(yún):“褚季野!”於是四座驚散,無(wú)不狼狽。
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