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鐘毓為黃門(mén)郎,有機(jī)警,在景王坐燕飲。時(shí)陳群子玄伯、武周子元夏同在坐,共嘲毓。景王曰:“臯繇何如人?”對(duì)曰:“古之懿士。”顧謂玄伯、元夏曰:“君子周而不比,群而不黨。”
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王右軍問(wèn)許玄度:“卿自言何如安石?”許未答,王因曰:“安石故相為雄,阿萬(wàn)當(dāng)裂眼爭(zhēng)邪?”
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過(guò)江初,拜官,輿飾供饌。羊曼拜丹陽(yáng)尹,客來(lái)蚤者,並得佳設(shè)。日晏漸罄,不復(fù)及精,隨客早晚,不問(wèn)貴賤。羊固拜臨海,竟日皆美供。雖晚至,亦獲盛饌。時(shí)論以固之豐華,不如曼之真率。
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簡(jiǎn)文作撫軍時(shí),嘗與桓宣武俱入朝,更相讓在前。宣武不得已而先之,因曰:“伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。”簡(jiǎn)文曰:“所謂‘無(wú)小無(wú)大,從公於邁’?!?/p>
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有北來(lái)道人好才理,與林公相遇於瓦官寺,講小品。於時(shí)竺法深、孫興公悉共聽(tīng)。此道人語(yǔ),屢設(shè)疑難,林公辯答清析,辭氣俱爽。此道人每輒摧屈。孫問(wèn)深公:“上人當(dāng)是逆風(fēng)家,向來(lái)何以都不言?”深公笑而不答。林公曰:“白旃檀非不馥,焉能逆風(fēng)?”深公得此義,夷然不屑。
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三年之喪,言而不語(yǔ),對(duì)而不問(wèn):廬,堊室之中,不與人坐焉;在堊室之中,非時(shí)見(jiàn)乎母也,不入門(mén)。疏衰皆居堊室不廬。廬,嚴(yán)者也。妻視叔父母,姑姊妹視兄弟,長(zhǎng)、中、下殤視成人。親喪外除,兄弟之喪內(nèi)除。視君之母與妻,比之兄弟。發(fā)諸顏色者,亦不飲食也。免喪之外,行于道路,見(jiàn)似目瞿,聞名心瞿。吊死而問(wèn)疾,顏色戚容必有以異于人也。如此而后可以服三年之喪。其余則直道而行之,是也。
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