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宋尋安
賓必南鄉(xiāng)。東方者春,春之為言蠢也,產(chǎn)萬物者圣也。南方者夏,夏之為言假也,養(yǎng)之、長(zhǎng)之、假之,仁也。西方者秋,秋之為言愁也,愁之以時(shí)察,守義者也。北方者冬,冬之言中也,中者藏也。是以天子之立也,左圣鄉(xiāng)仁,右義偝藏也。介必東鄉(xiāng),介賓主也。主人必居?xùn)|方,東方者春,春之為言蠢也,產(chǎn)萬物者也;主人者造之,產(chǎn)萬物者也。月者三日則成魄,三月則成時(shí),是以禮有三讓,建國(guó)必立三卿。三賓者,政教之本,禮之大參也。
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王大喪後,朝論或雲(yún)“國(guó)寶應(yīng)作荊州”。國(guó)寶主簿夜函白事,雲(yún):“荊州事已行。”國(guó)寶大喜,而夜開合,喚綱紀(jì)話勢(shì),雖不及作荊州,而意色甚恬。曉遣參問,都無此事。即喚主簿數(shù)之曰:“卿何以誤人事邪?”
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王丞相拜司徒而嘆曰:“劉王喬若過江,我不獨(dú)拜公。”
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公儀仲子之喪,檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子,檀弓曰:“何居?我未之前聞也。”趨而就子服伯子于門右,曰:“仲子舍其孫而立其子,何也?”伯子曰:“仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孫腯而立衍也;夫仲子亦猶行古之道也。”
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顧長(zhǎng)康作殷荊州佐,請(qǐng)假還東。爾時(shí)例不給布颿,顧苦求之,乃得發(fā)。至破冢,遭風(fēng)大敗。作箋與殷雲(yún):“地名破冢,真破冢而出。行人安穩(wěn),布颿無恙。”
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