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夫曼雁
是月也,申嚴號令。命百官貴賤無不務(wù)內(nèi),以會天地之藏,無有宣出。乃命冢宰,農(nóng)事備收,舉五谷之要,藏帝藉之收于神倉,祗敬必飭。
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孝武屬王珣求女婿,曰:“王敦、桓溫,磊砢之流,既不可復(fù)得,且小如意,亦好豫人家事,酷非所須。正如真長、子敬比,最佳。”珣舉謝混。後袁山松欲擬謝婚,王曰:“卿莫近禁臠。”
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凡為長者糞之禮,必加帚于箕上,以袂拘而退;其塵不及長者,以箕自鄉(xiāng)而扱之。奉席如橋衡,請席何鄉(xiāng),請衽何趾。席:南鄉(xiāng)北鄉(xiāng),以西方為上;東鄉(xiāng)西鄉(xiāng),以南方為上。
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大夫卜宅與葬日,有司麻衣、布衰、布帶,因喪屨,緇布冠不蕤。占者皮弁。如筮,則史練冠長衣以筮。占者朝服。大夫之喪,既薦馬。薦馬者,哭踴,出乃包奠而讀書。大夫之喪,大宗人相,小宗人命龜,卜人作龜。復(fù),諸侯以褒衣冕服,爵弁服,夫人稅衣揄狄,狄稅素沙。內(nèi)子以鞠衣,褒衣,素沙。下大夫以襢衣,其余如士。復(fù)西上。大夫不揄絞,屬于池下。大夫附于士,士不附于大夫,附于大夫之昆弟。無昆弟,則從其昭穆。雖王父母在,亦然。婦附于其夫之所附之妃,無妃。則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑,無妾祖姑則亦從其昭穆之妾。男子附于王父則配;女子附于王母,則不配。公子附于公子。君薨,大子號稱子,待猶君也。
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王武子、孫子荊、各言其土地人物之美。王雲(yún):“其地坦而平,其水淡而清,其人廉且貞。”孫雲(yún):“其山嶵巍以嵯峨,其水(水甲)渫而揚波,其人磊呵而英多。”
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玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。是故古之王者建國君民,教學(xué)為先。《兌命》曰:“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎!
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