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臨祭不惰。祭服敝則焚之，祭器敝則埋之，龜策敝則埋之，牲死則埋之。凡祭于公者，必自徹其俎。
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王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。後聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺(jué)懍然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門(mén)。濟(jì)從騎有壹馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟(jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)壹事。既還，渾問(wèn)濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：“始得壹叔。”渾問(wèn)其故？濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人。”武帝每見(jiàn)濟(jì)，輒以湛調(diào)之曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無(wú)以答。既而得叔，後武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡。”稱(chēng)其實(shí)美。帝曰：“誰(shuí)比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上。”於是顯名。年二十八，始宦。
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冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器。淮與裴頠、樂(lè)廣友善，遣見(jiàn)之。頠性弘方，愛(ài)喬之有高韻，謂淮曰：“喬當(dāng)及卿，髦小減也。”廣性清淳，愛(ài)髦之有神檢，謂淮曰：“喬自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二兒之優(yōu)劣，乃裴、樂(lè)之優(yōu)劣。”論者評(píng)之：以為喬雖高韻，而檢不匝；樂(lè)言為得。然並為後出之俊。
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王文度在西州，與林法師講，韓、孫諸人並在坐。林公理每欲小屈，孫興公曰：“法師今日如著弊絮在荊棘中，觸地掛閡。”
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殷中軍廢後，恨簡(jiǎn)文曰：“上人箸百尺樓上，儋梯將去。”
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季孫之母死，哀公吊焉，曾子與子貢吊焉，閽人為君在，弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣。”曾子后入，閽人辟之。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道，斯其行者遠(yuǎn)矣。”陽(yáng)門(mén)之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者，反報(bào)于晉侯曰：“陽(yáng)門(mén)之介夫死，而子罕哭之哀，而民說(shuō)，殆不可伐也。”孔子聞之曰：“善哉覘國(guó)乎！《詩(shī)》云：『凡民有喪，扶服救之。』雖微晉而已，天下其孰能當(dāng)之。”
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