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子云:“有國(guó)家者,貴人而賤祿,則民興讓;尚技而賤車,則民興藝。”故君子約言,小人先言。
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孔文舉年十歲,隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名,為司隸校尉,詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門,謂吏曰:“我是李府君親。”既通,前坐。元禮問曰:“君與仆有何親?”對(duì)曰:“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng),有師資之尊,是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至,人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰:“小時(shí)了了,大未必佳!”文舉曰:“想君小時(shí),必當(dāng)了了!”韙大踧踖。
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曾子問曰:“祭必有尸乎?若厭祭亦可乎?”孔子曰:“祭成喪者必有尸,尸必以孫。孫幼,則使人抱之。無(wú)孫,則取于同姓可也。祭殤必厭,蓋弗成也。祭成喪而無(wú)尸,是殤之也。”孔子曰:“有陰厭,有陽(yáng)厭。”曾子問曰:“殤不祔祭,何謂陰厭、陽(yáng)厭?”孔子曰:“宗子為殤而死,庶子弗為后也。其吉祭,特牲。祭殤不舉,無(wú)肵俎,無(wú)玄酒,不告利成,是謂陰厭。凡殤,與無(wú)后者,祭于宗子之家,當(dāng)室之白,尊于東房,是謂陽(yáng)厭。”
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子游問曰:“喪慈母如母,禮與?”孔子曰:“非禮也。古者,男子外有傅,內(nèi)有慈母,君命所使教子也,何服之有?昔者,魯昭公少喪其母,有慈母良,及其死也,公弗忍也,欲喪之,有司以聞,曰:‘古之禮,慈母無(wú)服,今也君為之服,是逆古之禮而亂國(guó)法也;若終行之,則有司將書之以遺后世。無(wú)乃不可乎!’公曰:‘古者天子練冠以燕居。’公弗忍也,遂練冠以喪慈母。喪慈母,自魯昭公始也。”
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袁彥道有二妹:壹適殷淵源,壹適謝仁祖。語(yǔ)桓宣武雲(yún):“恨不更有壹人配卿。”
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