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劉尹每稱王長史雲(yún):“性至通,而自然有節(jié)。”
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子云:“善則稱人,過則稱己,則民不爭;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。”《詩》云:“爾卜爾筮,履無咎言。”子云:“善則稱人,過則稱己,則民讓善。”《詩》云:“考卜惟王,度是鎬京;惟龜正之,武王成之。”子云:“善則稱君,過則稱己,則民作忠。”《君陳》曰:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。于乎!是惟良顯哉。”子云:“善則稱親,過則稱己,則民作孝。”《大誓》曰:“予克紂,非予武,惟朕文考無罪;紂克予,非朕文考有罪,惟予小子無良。”
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晉文帝與二陳共車,過喚鐘會同載,即駛車委去。比出,已遠(yuǎn)。既至,因嘲之曰:“與人期行,何以遲遲?望卿遙遙不至。”會答曰:“矯然懿實(shí),何必同群?”帝復(fù)問會:“臯繇何如人?”答曰:“上不及堯、舜,下不逮周、孔,亦壹時(shí)之懿士。”
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劉琨雖隔閡寇戎,誌存本朝,謂溫嶠曰:“班彪識劉氏之復(fù)興,馬援知漢光之可輔。今晉阼雖衰,天命未改。吾欲立功於河北,使卿延譽(yù)於江南。子其行乎?”溫曰:“嶠雖不敏,才非昔人,明公以桓、文之姿,建匡立之功,豈敢辭命!”
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共食不飽,共飯不澤手。毋摶飯,毋放飯,毋流歠,毋咤食,毋嚙骨,毋反魚肉,毋投與狗骨。毋固獲,毋揚(yáng)飯。飯黍毋以箸。毋嚃羹,毋絮羹,毋刺齒,毋歠醢。客絮羹,主人辭不能亨。客歠醢,主人辭以窶。濡肉齒決,干肉不齒決。毋嘬炙。
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左太沖作三都賦初成,時(shí)人互有譏訾,思意不愜。後示張公。張?jiān)唬骸按硕┛扇痪奈粗仂妒溃艘越?jīng)高名之士。”思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟嘆,遂為作敘。於是先相非貳者,莫不斂衽贊述焉。
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