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伯從凝
崇鼎,貫鼎,大璜,封父龜,天子之器也。越棘,大弓,天子之戎器也。夏后氏之鼓,足。殷,楹鼓;周,縣鼓。垂之和鐘,叔之離磬,女?huà)z之笙簧。夏后氏之龍簨虡,殷之崇牙,周之璧翣。
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卜筮不過(guò)三,卜筮不相襲。龜為卜,策為筮,卜筮者,先圣王之所以使民信時(shí)日、敬鬼神、畏法令也;所以使民決嫌疑、定猶與也。故曰:「疑而筮之,則弗非也;日而行事,則必踐之。」
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孔子蚤作,負(fù)手曳杖,消搖于門(mén),歌曰:“泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?”既歌而入,當(dāng)戶(hù)而坐。子貢聞之曰:“泰山其頹,則吾將安仰?梁木其壞、哲人其萎,則吾將安放?夫子殆將病也。”遂趨而入。夫子曰:“賜!爾來(lái)何遲也?夏后氏殯于東階之上,則猶在阼也;殷人殯于兩楹之間,則與賓主夾之也;周人殯于西階之上,則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜,夢(mèng)坐奠于兩楹之間。夫明王不興,而天下其孰能宗予?予殆將死也。”蓋寢疾七日而沒(méi)。
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王右軍與謝太傅共登冶城。謝悠然遠(yuǎn)想,有高世之誌。王謂謝曰:“夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇給。今四郊多壘,宜人人自效。而虛談廢務(wù),浮文妨要,恐非當(dāng)今所宜。”謝答曰:“秦任商鞅,二世而亡,豈清言致患邪?”
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符宏叛來(lái)歸國(guó)。謝太傅每加接引,宏自以有才,多好上人,坐上無(wú)折之者。適王子猷來(lái),太傅使共語(yǔ)。子猷直孰視良久,回語(yǔ)太傅雲(yún):“亦復(fù)竟不異人!”宏大慚而退。
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荀慈明與汝南袁閬相見(jiàn),問(wèn)潁川人士,慈明先及諸兄。閬笑曰:“士但可因親舊而已乎?”慈明曰:“足下相難,依據(jù)者何經(jīng)?”閬曰:“方問(wèn)國(guó)士,而及諸兄,是以尤之耳。”慈明曰:“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,外舉不失其讎,以為至公。公旦文王之詩(shī),不論堯舜之德,而頌文武者,親親之義也。春秋之義,內(nèi)其國(guó)而外諸夏。且不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,不為悖德乎?”
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