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貢山槐
殷中軍、孫安國(guó)、王、謝能言諸賢,悉在會(huì)稽王許。殷與孫共論易象妙於見(jiàn)形。孫語(yǔ)道合,意氣幹雲(yún)。壹坐鹹不安孫理,而辭不能屈。會(huì)稽王慨然嘆曰:“使真長(zhǎng)來(lái),故應(yīng)有以制彼。”既迎真長(zhǎng),孫意己不如。真長(zhǎng)既至,先令孫自敘本理。孫粗說(shuō)己語(yǔ),亦覺(jué)殊不及向。劉便作二百許語(yǔ),辭難簡(jiǎn)切,孫理遂屈。壹坐同時(shí)拊掌而笑,稱美良久。
刑甲午
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也,故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰:“斅學(xué)半。”其此之謂乎!
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孔融被收,中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲,小者八歲。二兒故琢釘戲,了無(wú)遽容。融謂使者曰:“冀罪止於身,二兒可得全不?”兒徐進(jìn)曰:“大人豈見(jiàn)覆巢之下,復(fù)有完卵乎?”尋亦收至。
梁丘慧君
仲夏行冬令,則雹凍傷谷,道路不通,暴兵來(lái)至。行春令,則五谷晚熟,百螣時(shí)起,其國(guó)乃饑。行秋令,則草木零落,果實(shí)早成,民殃于疫。
夾谷東芳
王長(zhǎng)史謂林公:“真長(zhǎng)可謂金玉滿堂。”林公曰:“金玉滿堂,復(fù)何為簡(jiǎn)選?”王曰:“非為簡(jiǎn)選,直致言處自寡耳。”
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宋襄公葬其夫人,酰醢百甕。曾子曰:“既曰明器矣,而又實(shí)之。”孟獻(xiàn)子之喪,司徒旅歸四布。夫子曰:“可也。”讀赗,曾子曰:“非古也,是再告也。”成子高寢疾,慶遺入,請(qǐng)?jiān)唬骸白又「镆樱缰梁醮蟛。瑒t如之何?”子高曰:“吾聞之也:生有益于人,死不害于人。吾縱生無(wú)益于人,吾可以死害于人乎哉?我死,則擇不食之地而葬我焉。”
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