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太叔嘉運(yùn)
王平子出為荊州,王太尉及時(shí)賢送者傾路。時(shí)庭中有大樹(shù),上有鵲巢。平子脫衣巾,徑上樹(shù)取鵲子。涼衣拘閡樹(shù)枝,便復(fù)脫去。得鵲子還,下弄,神色自若,傍若無(wú)人。 高坐道人於丞相坐,恒偃臥其側(cè)。見(jiàn)卞令,肅然改容雲(yún):“彼是禮法人。”
棟申
佛圖澄與諸石遊,林公曰:“澄以石虎為海鷗鳥(niǎo)。”
羿山槐
謝太傅盤桓東山時(shí),與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪湧,孫、王諸人色並遽,便唱使還。太傅神情方王,吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō),猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急,浪猛,諸人皆諠動(dòng)不坐。公徐雲(yún):“如此,將無(wú)歸!”眾人即承響而回。於是審其量,足以鎮(zhèn)安朝野。
漆雕癸亥
子游問(wèn)曰:“喪慈母如母,禮與?”孔子曰:“非禮也。古者,男子外有傅,內(nèi)有慈母,君命所使教子也,何服之有?昔者,魯昭公少喪其母,有慈母良,及其死也,公弗忍也,欲喪之,有司以聞,曰:‘古之禮,慈母無(wú)服,今也君為之服,是逆古之禮而亂國(guó)法也;若終行之,則有司將書(shū)之以遺后世。無(wú)乃不可乎!’公曰:‘古者天子練冠以燕居。’公弗忍也,遂練冠以喪慈母。喪慈母,自魯昭公始也。”
烏孫東芳
冢宰制國(guó)用,必于歲之杪,五谷皆入然后制國(guó)用。用地小大,視年之豐耗。以三十年之通制國(guó)用,量入以為出,祭用數(shù)之仂。喪,三年不祭,唯祭天地社稷為越紼而行事。喪用三年之仂。喪祭,用不足曰暴,有余曰浩。祭,豐年不奢,兇年不儉。國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足,無(wú)六年之蓄曰急,無(wú)三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也。三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。以三十年之通,雖有兇旱水溢,民無(wú)菜色,然后天子食,日舉以樂(lè)。
子車雨欣
成帝在石頭,任讓在帝前戮侍中鐘雅、右衛(wèi)將軍劉超。帝泣曰:“還我侍中!”讓不奉詔,遂斬超、雅。事平之後,陶公與讓有舊,欲宥之。許柳兒思妣者至佳,諸公欲全之。若全思妣,則不得不為陶全讓,於是欲並宥之。事奏,帝曰:“讓是殺我侍中者,不可宥!”諸公以少主不可違,並斬二人。
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