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盛乙酉
自誠(chéng)明謂之性。自明誠(chéng)謂之教。誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣。
庫(kù)寄靈
戴安道年十余歲,在瓦官寺畫(huà)。王長(zhǎng)史見(jiàn)之曰:“此童非徒能畫(huà),亦終當(dāng)致名。恨吾老,不見(jiàn)其盛時(shí)耳!”
戶小真
王丞相為揚(yáng)州,遣八部從事之職。顧和時(shí)為下傳還,同時(shí)俱見(jiàn)。諸從事各奏二千石官長(zhǎng)得失,至和獨(dú)無(wú)言。王問(wèn)顧曰:“卿何所聞?”答曰:“明公作輔,寧使網(wǎng)漏吞舟,何緣采聽(tīng)風(fēng)聞,以為察察之政?”丞相咨嗟稱佳,諸從事自視缺然也。
衣涒灘
佛圖澄與諸石遊,林公曰:“澄以石虎為海鷗鳥(niǎo)。”
通可為
圣人南面而聽(tīng)天下,所且先者五,民不與焉。一曰治親,二曰報(bào)功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛(ài)。五者一得于天下,民無(wú)不足、無(wú)不贍者。五者,一物紕繆,民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。
性丙
三年之喪,以其喪拜;非三年之喪,以吉拜。三年之喪,如或遺之酒肉,則受之必三辭。主人衰绖而受之。如君命,則不敢辭,受而薦之。喪者不遺人,人遺之,雖酒肉,受也。從父昆弟以下,既卒哭,遺人可也。縣子曰:“三年之喪,如斬。期之喪,如剡。”三年之喪,雖功衰不吊,自諸侯達(dá)諸士。如有服而將往哭之,則服其服而往。期之喪,十一月而練,十三月而祥,十五月禫。練則吊。既葬,大功吊,哭而退,不聽(tīng)事焉。期之喪,未喪,吊于鄉(xiāng)人。哭而退,不聽(tīng)事焉。功衰吊,待事不執(zhí)事。小功緦,執(zhí)事不與于禮。相趨也,出宮而退。相揖也,哀次而退。相問(wèn)也,既封而退。相見(jiàn)也。反哭而退。朋友,虞附而退。吊,非從主人也。四十者執(zhí)綍:鄉(xiāng)人五十者從反哭,四十者待盈坎。
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