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鞠安萱 89萬字 956204人讀過 連載

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　　荀勖善解音聲，時論謂之闇解。遂調律呂，正雅樂。每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮鹹妙賞，時謂神解。每公會作樂，而心謂之不調。既無壹言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守。後有壹田父耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短壹黍，於是伏阮神識。

　　子言之：“仁者，天下之表也；義者，天下之制也；報者，天下之利也?！弊釉唬骸耙缘聢蟮拢瑒t民有所勸；以怨報怨，則民有所懲?！对姟吩唬骸疅o言不讎，無德不報?！短住吩唬骸穹呛鬅o能胥以寧；后非民無以辟四方?！弊釉唬骸耙缘聢笤梗瑒t寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也?！弊釉唬骸盁o欲而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣。是故君子議道自己，而置法以民?！弊釉唬骸叭视腥?，與仁同功而異情。與仁同功，其仁未可知也；與仁同過，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者強仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者義也。厚于仁者薄于義，親而不尊；厚于義者薄于仁，尊而不親。道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失?！?/p>

　　有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”答曰：“君未見其父耳！”

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更新時間：2025-06-13