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齊靈安
夫?yàn)槿俗诱撸撼霰馗妫幢孛妫伪赜谐#?xí)必有業(yè)。恒言不稱老。年長(zhǎng)以倍則父事之,十年以長(zhǎng)則兄事之,五年以長(zhǎng)則肩隨之。群居五人,則長(zhǎng)者必異席。
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桓公少與殷侯齊名,常有競(jìng)心。桓問殷:“卿何如我?”殷雲(yún):“我與我周旋久,寧作我。”
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帷殯,非古也,自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,哀戚之至也。節(jié)哀,順變也;君子念始之者也。復(fù),盡愛之道也,有禱祠之心焉;望反諸幽,求諸鬼神之道也;北面,求諸幽之義也。拜稽顙,哀戚之至隱也;稽顙,隱之甚也。飯用米貝,弗忍虛也;不以食道,用美焉爾。銘,明旌也,以死者為不可別已,故以其旗識(shí)之。愛之,斯錄之矣;敬之,斯盡其道焉耳。重,主道也,殷主綴重焉;周主重徹焉。奠以素器,以生者有哀素之心也;唯祭祀之禮,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也。辟踴,哀之至也,有算,為之節(jié)文也。袒、括發(fā),變也;慍,哀之變也。去飾,去美也;袒、括發(fā),去飾之甚也。有所袒、有所襲,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,與神交之道也,有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔而葬。歠主人、主婦室老,為其病也,君命食之也。反哭升堂,反諸其所作也;主婦入于室,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷既封而吊,周反哭而吊。
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裴令公目夏侯太初:“肅肅如入廊廟中,不修敬而人自敬。”壹曰:“如入宗廟,瑯瑯但見禮樂器。見鐘士季,如觀武庫,但睹矛戟。見傅蘭碩,江廧靡所不有。見山巨源,如登山臨下,幽然深遠(yuǎn)。”
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劉公幹以失敬罹罪,文帝問曰:“卿何以不謹(jǐn)於文憲?”楨答曰:“臣誠庸短,亦由陛下綱目不疏。”
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劉伶身長(zhǎng)六尺,貌甚醜悴,而悠悠忽忽,土木形骸。
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