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柔單閼
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。後聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺懍然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有壹馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟(jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)壹事。既還，渾問(wèn)濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：“始得壹叔。”渾問(wèn)其故？濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人。”武帝每見濟(jì)，輒以湛調(diào)之曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無(wú)以答。既而得叔，後武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡。”稱其實(shí)美。帝曰：“誰(shuí)比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上。”於是顯名。年二十八，始宦。
那拉芯依
王右軍與王敬仁、許玄度並善。二人亡後，右軍為論議更克。孔巖誡之曰：“明府昔與王、許周旋有情，及逝沒之後，無(wú)慎終之好，民所不取。”右軍甚愧。
夏侯雪
王恭有清辭簡(jiǎn)旨，能敘說(shuō)，而讀書少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺為煩。
歆心
王爽與司馬太傅飲酒。太傅醉，呼王為“小子。”王曰：“亡祖長(zhǎng)史，與簡(jiǎn)文皇帝為布衣之交。亡姑、亡姊，伉儷二宮。何小子之有？”
公西艷平
投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執(zhí)壺。主人請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型魇干趬兀?qǐng)以樂(lè)賓。”賓曰：“子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重以樂(lè)，敢辭。”主人曰：“枉矢哨壺，不足辭也，敢以請(qǐng)。”賓曰：“某既賜矣，又重以樂(lè)，敢固辭。”主人曰：“枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請(qǐng)。”賓曰：“某固辭不得命，敢不敬從？”賓再拜受，主人般還，曰：“辟。”主人阼階上拜送，賓般還，曰：“辟。”已拜，受矢，進(jìn)即兩楹間，退反位，揖賓就筵。
律戊
子夏曰：“三王之德，參于天地，敢問(wèn)：何如斯可謂參于天地矣？”孔子曰：“奉三無(wú)私以勞天下。”子夏曰：“敢問(wèn)何謂三無(wú)私？”孔子曰：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無(wú)私。其在《詩(shī)》曰：‘帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，圣敬日齊。昭假遲遲，上帝是祗。帝命式于九圍。’是湯之德也。天有四時(shí)，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露，無(wú)非教也。地載神氣，神氣風(fēng)霆，風(fēng)霆流形，庶物露生，無(wú)非教也。清明在躬，氣志如神，嗜欲將至，有開必先。天降時(shí)雨，山川出云。其在《詩(shī)》曰：‘嵩高惟岳，峻極于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四國(guó)于蕃，四方于宣。’此文武之德也。三代之王也，必先令聞，《詩(shī)》云：‘明明天子，令聞不已。’三代之德也。‘弛其文德，協(xié)此四國(guó)。’大王之德也。”子夏蹶然而起，負(fù)墻而立曰：“弟子敢不承乎！”
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