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丙初珍
傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠(yuǎn)。每至共語(yǔ)，有爭(zhēng)而不相喻。裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。
公良癸巳
凡賜爵，昭為一，穆為一。昭與昭齒，穆與穆齒，凡群有司皆以齒，此之謂長(zhǎng)幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者，惠下之道也。唯有德之君為能行此，明足以見(jiàn)之，仁足以與之。畀之為言與也，能以其余畀其下者也。輝者，甲吏之賤者也；胞者，肉吏之賤者也；翟者，樂(lè)吏之賤者也；閽者，守門(mén)之賤者也。古者不使刑人守門(mén)，此四守者，吏之至賤者也。尸又至尊；以至尊既祭之末，而不忘至賤，而以其余畀之。是故明君在上，則竟內(nèi)之民無(wú)凍餒者矣，此之謂上下之際。
保琴芬
鄉(xiāng)人、士、君子，尊于房戶(hù)之間，賓主共之也。尊有玄酒，貴其質(zhì)也。羞出自東房，主人共之也。洗當(dāng)東榮，主人之所以自潔，而以事賓也。
勾初靈
王長(zhǎng)史嘗病，親疏不通。林公來(lái)，守門(mén)人遽啟之曰：“壹異人在門(mén)，不敢不啟。”王笑曰：“此必林公?！?/p>
宰父作噩
張?zhí)戾a世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠(yuǎn)方殊類(lèi)，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之。言容鄙陋，無(wú)可觀聽(tīng)。天錫心甚悔來(lái)，以遐外可以自固。王彌有俊才美譽(yù)，當(dāng)時(shí)聞而造焉。既至，天錫見(jiàn)其風(fēng)神清令，言話(huà)如流，陳說(shuō)古今，無(wú)不貫悉。又諳人物氏族，中來(lái)皆有證據(jù)。天錫訝服。
端木金五
三日而食，三月而沐，期而練，毀不滅性，不以死傷生也。喪不過(guò)三年，苴衰不補(bǔ)，墳?zāi)共慌?；祥之日，鼓素琴，告民有終也；以節(jié)制者也。資于事父以事母，而愛(ài)同。天無(wú)二日，土無(wú)二王，國(guó)無(wú)二君，家無(wú)二尊，以一治之也。故父在，為母齊衰期者，見(jiàn)無(wú)二尊也。
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