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上官英 305萬字 644410人讀過 連載
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自誠明謂之性。自明誠謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
王長史與大司馬書，道淵源“識致安處，足副時談。”
凡禮之大體，體天地，法四時，則陰陽，順人情，故謂之禮。訾之者，是不知禮之所由生也。夫禮，吉兇異道，不得相干，取之陰陽也。喪有四制，變而從宜，取之四時也。有恩有理，有節(jié)有權(quán)，取之人情也。恩者仁也，理者義也，節(jié)者禮也，權(quán)者知也。仁義禮智，人道具矣。
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