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孔子之喪,門人疑所服。子貢曰:“昔者夫子之喪顏淵,若喪子而無服;喪子路亦然。請喪夫子,若喪父而無服。”
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禮有大有小,有顯有微。大者不可損,小者不可益,顯者不可掩,微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百,《曲禮》三千,其致一也。未有入室而不由戶者。君子之于禮也,有所竭情盡慎,致其敬而誠若,有美而文而誠若。君子之于禮也,有直而行也,有曲而殺也,有經(jīng)而等也,有順而討也,有摭而播也,有推而進(jìn)也,有放而文也,有放而不致也,有順而摭也。三代之禮一也,民共由之。或素或青,夏造殷因。周坐尸,詔侑武方;其禮亦然,其道一也;夏立尸而卒祭;殷坐尸。周旅酬六尸,曾子曰:“周禮其猶醵與!”
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簡文問孫興公:“袁羊何似?”答曰:“不知者不負(fù)其才;知之者無取其體。”
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王長史為中書郎,往敬和許。爾時(shí)積雪,長史從門外下車,步入尚書,著公服。敬和遙望,嘆曰:“此不復(fù)似世中人!”
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殷仲堪父病虛悸,聞床下蟻動(dòng),謂是牛鬥。孝武不知是殷公,問仲堪“有壹殷,病如此不?”仲堪流涕而起曰:“臣進(jìn)退唯谷。”
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大夫私行出疆,必請。反,必有獻(xiàn)。士私行出疆,必請;反,必告。君勞之,則拜;問其行,拜而后對。國君去其國,止之曰:“奈何去社稷也!”大夫,曰:“奈何去宗廟也!”士,曰:“奈何去墳?zāi)挂玻 眹郎琊ⅲ蠓蛩辣姡克乐啤?/p>
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