從斗羅開(kāi)始打卡

　　王司州與殷中軍語(yǔ)，嘆雲(yún)：“己之府奧，蚤已傾寫(xiě)而見(jiàn)，殷陳勢(shì)浩汗，眾源未可得測(cè)。”

恐怖郵差

　　仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：“吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。丘也貧，無(wú)蓋；于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。”

在霸總身邊盡情撒潑

　　阮宣子論鬼神有無(wú)者，或以人死有鬼，宣子獨(dú)以為無(wú)，曰：“今見(jiàn)鬼者，雲(yún)箸生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服復(fù)有鬼邪？”

尉遲碩陽(yáng)

　　國(guó)昭子之母死，問(wèn)于子張?jiān)唬骸霸峒澳梗凶印D人安位？”子張?jiān)唬骸八就骄醋又畣剩蜃酉啵凶游鬣l(xiāng)，婦人東鄉(xiāng)。”曰：“噫！毋。”曰：“我喪也斯沾。爾專(zhuān)之，賓為賓焉，主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)。”

九流閑人

　　桓公語(yǔ)嘉賓：“阿源有德有言，向使作令仆，足以儀刑百揆。朝廷用違其才耳。”

文體全能大明星

　　天地合而后萬(wàn)物興焉。夫昏禮，萬(wàn)世之始也。取于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。幣必誠(chéng)，辭無(wú)不腆。告之以直信；信，事人也；信，婦德也。壹與之齊，終身不改。故夫死不嫁。男子親迎，男先于女，剛?cè)嶂x也。天先乎地，君先乎臣，其義一也。執(zhí)摯以相見(jiàn)，敬章別也。男女有別，然后父子親，父子親然后義生，義生然后禮作，禮作然后萬(wàn)物安。無(wú)別無(wú)義，禽獸之道也。婿親御授綏，親之也。親之也者，親之也。敬而親之，先王之所以得天下也。出乎大門(mén)而先，男帥女，女從男，夫婦之義由此始也。婦人，從人者也；幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。夫也者，夫也；夫也者，以知帥人者也。玄冕齋戒，鬼神陰陽(yáng)也。將以為社稷主，為先祖后，而可以不致敬乎？共牢而食，同尊卑也。故婦人無(wú)爵，從夫之爵，坐以夫之齒。器用陶匏，尚禮然也。三王作牢用陶匏。厥明，婦盥饋。舅姑卒食，婦馂余，私之也。舅姑降自西階，婦降自阼階，授之室也。昏禮不用樂(lè)，幽陰之義也。樂(lè)，陽(yáng)氣也。昏禮不賀，人之序也。