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僪丙
博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。
坤子
子贛見師乙而問焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問所宜？請誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者，直己而陳德也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉，星辰理焉，萬物育焉。故商者，五帝之遺聲也。商人識之，故謂之商。齊者三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊。明乎商之音者，臨事而屢斷，明乎齊之音者，見利而讓。臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。有勇有義，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠。故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”子貢問樂。
軒轅自帥
支道林喪法虔之後，精神霣喪，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發(fā)言莫賞，中心蘊(yùn)結(jié)，余其亡矣！”卻後壹年，支遂殞。
寧海白
顧長康從會稽還，人問山川之美，顧雲(yún)：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲(yún)興霞蔚。”
束傲絲
奔母之喪，西面哭盡哀，括發(fā)袒，降堂東即位，西鄉(xiāng)哭，成踴，襲免绖?dòng)谛驏|，拜賓、送賓，皆如奔父之禮，于又哭不括發(fā)。婦人奔喪，升自東階，殯東，西面坐，哭盡哀；東髽，即位，與主人拾踴。奔喪者不及殯，先之墓，北面坐，哭盡哀。主人之待之也，即位于墓左，婦人墓右，成踴盡哀括發(fā)，東即主人位，绖絞帶，哭成踴，拜賓，反位，成踴，相者告事畢。遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，括發(fā)袒成踴，東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送；有賓后至者則拜之成踴；送賓如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止，相者告就次。于又哭，括發(fā)成踴；于三哭，猶括發(fā)成踴。三日成服，于五哭，相者告事畢。為母所以異于父者，壹括發(fā)，其余免以終事，他如奔父之禮。
禚鴻志
王敦為大將軍，鎮(zhèn)豫章。衛(wèi)玠避亂，從洛投敦，相見欣然，談話彌日。於時(shí)謝鯤為長史，敦謂鯤曰：“不意永嘉之中，復(fù)聞?wù)贾簟０⑵饺粼冢?dāng)復(fù)絕倒。”
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