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子言之曰:“后世雖有作者,虞帝弗可及也已矣。君天下,生無私,死不厚其子;子民如父母,有憯怛之愛,有忠利之教;親而尊,安而敬,威而愛,富而有禮,惠而能散;其君子尊仁畏義,恥費輕實,忠而不犯,義而順,文而靜,寬而有辨?!陡π獭吩唬骸峦┩?,德明惟明。’非虞帝其孰能如此乎?”子言之:“事君先資其言,拜自獻其身,以成其信。是故君有責于其臣,臣有死于其言。故其受祿不誣,其受罪益寡。”子曰:“事君大言入則望大利,小言入則望小利;故君子不以小言受大祿,不以大言受小祿?!兑住吩唬骸患沂?,吉?!弊釉唬骸笆戮幌逻_,不尚辭,非其人弗自。小雅曰:‘靖共爾位,正直是與;神之聽之,式谷以女?!弊釉唬骸笆戮h而諫,則諂也;近而不諫,則尸利也?!弊釉唬骸斑兂际睾?,宰正百官,大臣慮四方。”子曰:“事君欲諫不欲陳?!对姟吩疲骸暮鯋垡樱Σ恢^矣;中心藏之,何日忘之?!弊釉唬骸笆戮y進而易退,則位有序;易進而難退則亂也。故君子三揖而進,一辭而退,以遠亂也。”子曰:“事君三違而不出竟,則利祿也;人雖曰不要,吾弗信也?!弊釉唬骸笆戮魇级唇K?!弊釉唬骸笆戮少F可賤,可富可貧,可生可殺,而不可使為亂?!弊釉唬骸笆戮娐貌槐匐y,朝廷不辭賤;處其位而不履其事則亂也。故君使其臣得志,則慎慮而從之;否,則孰慮而從之。終事而退,臣之厚也。《易》曰:‘不事王侯,高尚其事?!弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔欤渴苊诰?。故君命順則臣有順命;君命逆則臣有逆命。《詩》曰:‘鵲之姜姜,鶉之賁賁;人之無良,我以為君。’”
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大樂正論造士之秀者以告于王,而升諸司馬,曰進士。司馬辨論官材,論進士之賢者以告于王,而定其論。論定然后官之,任官然后爵之,位定然后祿之。大夫廢其事,終身不仕,死以士禮葬之。有發,則命大司徒教士以車甲。凡執技論力,適四方,裸股肱,決射御。凡執技以事上者:祝史、射御、醫卜及百工。凡執技以事上者:不貳事,不移官,出鄉不與士齒。仕于家者,出鄉不與士齒。司寇正刑明辟以聽獄訟。必三刺。有旨無簡不聽。附從輕,赦從重。凡制五刑,必即天論。郵罰麗于事。
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王安期作東海郡,吏錄壹犯夜人來。王問:“何處來?”雲:“從師家受書還,不覺日晚?!蓖踉唬骸氨迵閷幵揭粤⑼址侵吕碇?。”使吏送令歸家。
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顧長康從會稽還,人問山川之美,顧雲:“千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若雲興霞蔚?!?/p>
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季秋之月,日在房,昏虛中,旦柳中。其日庚辛。其帝少皞,其神蓐收。其蟲毛。其音商,律中無射。其數九。其味辛,其臭腥。其祀門,祭先肝。鴻雁來賓,爵入大水為蛤。鞠有黃華,豺乃祭獸戮禽。天子居總章右個,乘戎路,駕白駱,載白旗,衣白衣,服白玉。食麻與犬,其器廉以深。
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