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烏孫雯婷
郝隆為桓公南蠻參軍,三月三日會(huì),作詩。不能者,罰酒三升。隆初以不能受罰,既飲,攬筆便作壹句雲(yún):“娵隅躍清池。”桓問:“娵隅是何物?”答曰:“蠻名魚為娵隅。”桓公曰:“作詩何以作蠻語?”隆曰:“千裏投公,始得蠻府參軍,那得不作蠻語也?”
聲寶方
君子曰:無節(jié)于內(nèi)者,觀物弗之察矣。欲察物而不由禮,弗之得矣。故作事不以禮,弗之敬矣。出言不以禮,弗之信矣。故曰:“禮也者,物之致也。”是故昔先王之制禮也,因其財(cái)物而致其義焉爾。故作大事,必順天時(shí),為朝夕必放于日月,為高必因丘陵,為下必因川澤。是故天時(shí)雨澤,君子達(dá)亹亹焉。是故昔先王尚有德、尊有道、任有能;舉賢而置之,聚眾而誓之。是故因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以饗帝于郊。升中于天,而鳳凰降、龜龍假;饗帝于郊,而風(fēng)雨節(jié)、寒暑時(shí)。是故圣人南面而立,而天下大治。
運(yùn)亥
何晏、鄧揚(yáng)令管輅作卦,雲(yún):“不知位至三公不?”卦成,輅稱引古義,深以戒之。揚(yáng)曰:“此老生之常談。”晏曰:“知幾其神乎!古人以為難。交疏吐誠,今人以為難。今君壹面盡二難之道,可謂‘明德惟馨’。詩不雲(yún)乎:‘中心藏之,何日忘之!’”
甲偲偲
王仲祖、謝仁祖、劉真長俱至丹陽墓所省殷揚(yáng)州,殊有確然之誌。既反,王、謝相謂曰:“淵源不起,當(dāng)如蒼生何?”深為憂嘆。劉曰:“卿諸人真憂淵源不起邪?”
諸葛冷天
殷洪喬作豫章郡,臨去,都下人因附百許函書。既至石頭,悉擲水中,因祝曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪喬不能作致書郵。”
愛宵月
大學(xué)始教,皮弁祭菜,示敬道也;《宵雅》肄三,官其始也;入學(xué)鼓篋,孫其業(yè)也;夏楚二物,收其威也;未卜禘不視學(xué),游其志也;時(shí)觀而弗語,存其心也;幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也。此七者,教之大倫也。《記》曰:“凡學(xué)官先事,士先志。”其此之謂乎!
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