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托書(shū)芹
聞兄弟之喪,大功以上,見(jiàn)喪者之鄉(xiāng)而哭。適兄弟之送葬者弗及,遇主人于道,則遂之于墓。凡主兄弟之喪,雖疏亦虞之。
愚杭壹
子曰:“大人不親其所賢,而信其所賤;民是以親失,而教是以煩。《詩(shī)》云:‘彼求我則,如不我得;執(zhí)我仇仇,亦不我力。’《君陳》曰:‘未見(jiàn)圣,若己弗克見(jiàn);既見(jiàn)圣,亦不克由圣。’”
張廖安興
儒有居處齊難,其坐起恭敬,言必先信,行必中正,道涂不爭(zhēng)險(xiǎn)易之利,冬夏不爭(zhēng)陰陽(yáng)之和,愛(ài)其死以有待也,養(yǎng)其身以有為也。其備豫有如此者。
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謝鯤為豫章太守,從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰:“余不得復(fù)為盛德之事矣。”鯤曰:“何為其然?但使自今已後,日亡日去耳!”敦又稱疾不朝,鯤諭敦曰:“近者,明公之舉,雖欲大存社稷,然四海之內(nèi),實(shí)懷未達(dá)。若能朝天子,使群臣釋然,萬(wàn)物之心,於是乃服。仗民望以從眾懷,盡沖退以奉主上,如斯,則勛侔壹匡,名垂千載。”時(shí)人以為名言。
司空苗
喪事,欲其縱縱爾;吉事,欲其折折爾。故喪事雖遽,不陵節(jié);吉事雖止,不怠。故騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人。
夏侯壬申
謝鎮(zhèn)西書(shū)與殷揚(yáng)州,為真長(zhǎng)求會(huì)稽。殷答曰:“真長(zhǎng)標(biāo)同伐異,俠之大者。常謂使君降階為甚,乃復(fù)為之驅(qū)馳邪?”
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