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簡(jiǎn)文雲(yún)：“謝安南清令不如其弟，學(xué)義不及孔巖，居然自勝。”
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納幣一束：束五兩，兩五尋。婦見(jiàn)舅姑，兄弟、姑姊妹，皆立于堂下，西面北上，是見(jiàn)已。見(jiàn)諸父，各就其寢。女雖未許嫁，年二十而笄，禮之，婦人執(zhí)其禮。燕則鬈首。
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子曰：“小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所褻也。夫水近于人而溺人，德易狎而難親也，易以溺人；口費(fèi)而煩，易出難悔，易以溺人；夫民閉于人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也；若虞機(jī)張，往省括于厥度則釋。’《兌命》曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’《太甲》曰：‘天作孽，可違也；自作孽，不可以逭。’《尹吉》曰：‘惟尹躬天，見(jiàn)于西邑；夏自周有終，相亦惟終。’”
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曾子問(wèn)曰：“古者師行，必以遷廟主行乎？”孔子曰：“天子巡守，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當(dāng)七廟、五廟無(wú)虛主；虛主者，唯天子崩，諸侯薨與去其國(guó)，與祫祭于祖，為無(wú)主耳。吾聞諸老聃曰：天子崩，國(guó)君薨，則祝取群廟之主而藏諸祖廟，禮也。卒哭成事而后，主各反其廟。君去其國(guó)，大宰取群廟之主以從，禮也。祫祭于祖，則祝迎四廟之主。主，出廟入廟必蹕；老聃云。”曾子問(wèn)曰：“古者師行，無(wú)遷主，則何主？”孔子曰：“主命。”問(wèn)曰：“何謂也？”孔子曰：“天子、諸侯將出，必以幣帛皮圭告于祖禰，遂奉以出，載于齊車以行。每舍，奠焉而后就舍。反必告，設(shè)奠卒，斂幣玉，藏諸兩階之間，乃出。蓋貴命也。”
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庾闡始作揚(yáng)都賦，道溫、庾雲(yún)：“溫挺義之標(biāo)，庾作民之望。方響則金聲，比德則玉亮。”庾公聞賦成，求看，兼贈(zèng)貺之。闡更改“望”為“俊”，以“亮”為“潤(rùn)”雲(yún)。
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孔子曰：“諸侯適天子，必告于祖，奠于禰。冕而出視朝，命祝史告于社稷、宗廟、山川。乃命國(guó)家五官而后行，道而出。告者，五日而遍，過(guò)是，非禮也。凡告，用牲幣。反，亦如之。諸侯相見(jiàn)，必告于禰，朝服而出視朝。命祝史告于五廟所過(guò)山川。亦命國(guó)家五官，道而出。反，必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者，而后聽(tīng)朝而入。”
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