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上官俊彬
及入舞，君執(zhí)干戚就舞位，君為東上，冕而揔干，率其群臣，以樂(lè)皇尸。是故天子之祭也，與天下樂(lè)之；諸侯之祭也，與竟內(nèi)樂(lè)之。冕而揔干，率其群臣，以樂(lè)皇尸，此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬，莫重于祼，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也，故與志進(jìn)退；志輕則亦輕，志重則亦重。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也，必身自盡也，所以明重也。道之以禮，以奉三重，而薦諸皇尸，此圣人之道也。夫祭有馂；馂者祭之末也，不可不知也。是故古之人有言曰：“善終者如始。”馂其是已。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術(shù)也，可以觀政矣。”是故尸謖，君與卿四人馂。君起，大夫六人馂；臣馂君之余也。大夫起，士八人馂；賤馂貴之余也。士起，各執(zhí)其具以出，陳于堂下，百官進(jìn)，徹之，下馂上之余也。凡馂之道，每變以眾，所以別貴賤之等，而興施惠之象也。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤，則民夫人待于下流，知惠之必將至也，由馂見(jiàn)之矣。故曰：“可以觀政矣。”
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劉尹雲(yún)：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”
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裴散騎娶王太尉女。婚後三日，諸婿大會(huì)，當(dāng)時(shí)名士，王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑與裴談。子玄才甚豐贍，始數(shù)交未快。郭陳張甚盛，裴徐理前語(yǔ)，理致甚微，四坐咨嗟稱(chēng)快。王亦以為奇，謂諸人曰：“君輩勿為爾，將受困寡人女婿！”
上官立順
是月也，生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄，句者畢出，萌者盡達(dá)。不可以內(nèi)。天子布德行惠，命有司發(fā)倉(cāng)廩，賜貧窮，振乏絕，開(kāi)府庫(kù)，出幣帛，周天下。勉諸侯，聘名士，禮賢者。
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裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬。”壹曰：“如入宗廟，瑯瑯但見(jiàn)禮樂(lè)器。見(jiàn)鐘士季，如觀武庫(kù)，但睹矛戟。見(jiàn)傅蘭碩，江廧靡所不有。見(jiàn)山巨源，如登山臨下，幽然深遠(yuǎn)。”
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謝中郎經(jīng)曲阿後湖，問(wèn)左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”謝曰：“故當(dāng)淵註渟著，納而不流。”
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