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左陽(yáng)德
凡為君使者，已受命，君言不宿于家。君言至，則主人出拜君言之辱；使者歸，則必拜送于門(mén)外。若使人于君所，則必朝服而命之；使者反，則必下堂而受命。
柳香雁
《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮?！薄叭缜腥绱琛闭?，道學(xué)也。 “如琢如磨”者，自修也?！吧鈨n兮”者，恂傈也?！昂召庑狻闭?，威儀也。“有斐君子，終不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也?！对?shī)》云：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。《康誥》曰：“克明德?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅?。”《帝典》曰： “克明峻德?！苯宰悦饕?。湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民?！?《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極?！对?shī)》云：“邦畿千里，維民所止?！薄对?shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅?！?子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎？”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈； 與國(guó)人交，止于信。子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志。此謂知本”。
洋又槐
王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@。先不識(shí)主人，徑往其家，值顧方集賓友酣燕。而王遊歷既畢，指麾好惡，傍若無(wú)人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒人，傖耳！”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn)，顧望左右移時(shí)不至，然後令送箸門(mén)外，怡然不屑。
義珊榕
凡為位，非親喪，齊衰以下，皆即位哭盡哀，而東免绖，即位，袒、成踴、襲，拜賓反位，哭成踴，送賓反位，相者告就次。三日，五哭卒，主人出送賓；眾主人兄弟皆出門(mén)，哭止。相者告事畢。成服拜賓。若所為位家遠(yuǎn)，則成服而往。齊衰，望鄉(xiāng)而哭；大功，望門(mén)而哭；小功，至門(mén)而哭；緦麻，即位而哭?？薷钢h于廟；母妻之黨于寢；師于廟門(mén)外；朋友于寢門(mén)外；所識(shí)于野張帷。凡為位不奠?？尢熳泳?，諸侯七，卿大夫五，士三。大夫哭諸侯，不敢拜賓。諸臣在他國(guó)，為位而哭，不敢拜賓。與諸侯為兄弟，亦為位而哭。凡為位者壹袒。所識(shí)者吊，先哭于家而后之墓，皆為之成踴，從主人北面而踴。凡喪，父在父為主；父沒(méi)，兄弟同居，各主其喪。親同，長(zhǎng)者主之；不同，親者主之。聞遠(yuǎn)兄弟之喪，既除喪而后聞喪，免袒成踴，拜賓則尚左手。無(wú)服而為位者，唯嫂叔；及婦人降而無(wú)服者麻。凡奔喪，有大夫至，袒，拜之，成踴而后襲；于士，襲而后拜之。
邰甲午
謝萬(wàn)壽春敗後，還，書(shū)與王右軍雲(yún)：“慚負(fù)宿顧?！庇臆娡茣?shū)曰：“此禹、湯之戒?！?/p>
鍾離智慧
張季鷹縱任不拘，時(shí)人號(hào)為江東步兵。或謂之曰：“卿乃可縱適壹時(shí)，獨(dú)不為身後名邪？”答曰：“使我有身後名，不如即時(shí)壹杯酒！”
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