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魏明帝為外祖母築館於甄氏。既成,自行視,謂左右曰:“館當以何為名?”侍中繆襲曰:“陛下聖思齊於哲王;罔極過於曾、閔。此館之興,情鐘舅氏,宜以‘渭陽’為名。”
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顧長康從會稽還,人問山川之美,顧雲(yún):“千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若雲(yún)興霞蔚。”
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以圭璋聘,重禮也;已聘而還圭璋,此輕財而重禮之義也。諸侯相厲以輕財重禮,則民作讓矣。主國待客,出入三積,餼客于舍,五牢之具陳于內(nèi),米三十車,禾三十車,芻薪倍禾,皆陳于外,乘禽日五雙,群介皆有餼牢,壹食再饗,燕與時賜無數(shù),所以厚重禮也。古之用財者不能均如此,然而用財如此其厚者,言盡之于禮也。盡之于禮,則內(nèi)君臣不相陵,而外不相侵。故天子制之,而諸侯務(wù)焉爾。
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子云:“孝以事君,弟以事長”,示民不貳也,故君子有君不謀仕,唯卜之日稱二君。喪父三年,喪君三年,示民不疑也。父母在,不敢有其身,不敢私其財,示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無客禮,莫敢為主焉。故君適其臣,升自阼階,即位于堂,示民不敢有其室也。父母在,饋獻不及車馬,示民不敢專也。以此坊民,民猶忘其親而貳其君。子云:“禮之先幣帛也,欲民之先事而后祿也?!毕蓉敹蠖Y,則民利;無辭而行情,則民爭。故君子于有饋者,弗能見則不視其饋?!兑住吩唬骸安桓@,不菑畬,兇?!币源朔幻瘢癃q貴祿而賤行。子云:“君子不盡利以遺民?!薄对姟吩疲骸氨擞羞z秉,此有不斂穧,伊寡婦之利?!惫示邮藙t不稼,田則不漁;食時不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。《詩》云:“采葑采菲,無以下體,德音莫違,及爾同死?!币源朔幻?,民猶忘義而爭利,以亡其身。
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王僧彌、謝車騎共王小奴許集。僧彌舉酒勸謝雲(yún):“奉使君壹觴?!敝x曰:“可爾。”僧彌勃然起,作色曰:“汝故是吳興溪中釣碣耳!何敢诪張!”謝徐撫掌而笑曰:“衛(wèi)軍,僧彌殊不肅省,乃侵陵上國也。”
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取妻不取同姓;故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子,非有見焉,弗與為友。
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