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司寇郭云
先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴，貴老，敬長(zhǎng)，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。貴有德，何為也？為其近于道也。貴貴，為其近于君也。貴老，為其近于親也。敬長(zhǎng)，為其近于兄也。慈幼，為其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，雖天子，必有父；至弟近乎霸，雖諸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰：“立愛(ài)自親始，教民睦也。立教自長(zhǎng)始，教民順也。教以慈睦，而民貴有親；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命。孝以事親，順以聽(tīng)命，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行。”
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撫軍問(wèn)孫興公：“劉真長(zhǎng)何如？”曰：“清蔚簡(jiǎn)令。”“王仲祖何如？”曰：“溫潤(rùn)恬和。”“桓溫何如？”曰：“高爽邁出。”“謝仁祖何如？”曰：“清易令達(dá)。”“阮思曠何如？”曰：“弘潤(rùn)通長(zhǎng)。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪遠(yuǎn)何如？”曰：“遠(yuǎn)有致思。”“卿自謂何如？”曰：“下官才能所經(jīng)，悉不如諸賢；至於斟酌時(shí)宜，籠罩當(dāng)世，亦多所不及。然以不才，時(shí)復(fù)托懷玄勝，遠(yuǎn)詠老、莊，蕭條高寄，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，自謂此心無(wú)所與讓也。”
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蘇峻東征沈充，請(qǐng)吏部郎陸邁與俱。將至吳，密敕左右，令入閶門(mén)放火以示威。陸知其意，謂峻曰：“吳治平未久，必將有亂。若為亂階，請(qǐng)從我家始。”峻遂止。
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斬衰之葛與齊衰之麻同。齊衰之葛與大功之麻同。麻同，皆兼服之。報(bào)葬者報(bào)虞，三月而后卒哭。父母之喪偕，先葬者不虞祔，待后事。其葬，服斬衰。
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陸士衡初入洛，咨張公所宜詣；劉道真是其壹。陸既往，劉尚在哀制中。性嗜酒，禮畢，初無(wú)他言，唯問(wèn)：“東吳有長(zhǎng)柄壺盧，卿得種來(lái)不？”陸兄弟殊失望，乃悔往。
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子貢問(wèn)喪，子曰：“敬為上，哀次之，瘠為下。顏色稱(chēng)其情；戚容稱(chēng)其服。”請(qǐng)問(wèn)兄弟之喪，子曰：“兄弟之喪，則存乎書(shū)策矣。”君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。孔子曰：“少連、大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂(yōu)。東夷之子也。”
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