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日雪芬
曾子問(wèn)曰：“祭必有尸乎？若厭祭亦可乎？”孔子曰：“祭成喪者必有尸，尸必以孫。孫幼，則使人抱之。無(wú)孫，則取于同姓可也。祭殤必厭，蓋弗成也。祭成喪而無(wú)尸，是殤之也。”孔子曰：“有陰厭，有陽(yáng)厭。”曾子問(wèn)曰：“殤不祔祭，何謂陰厭、陽(yáng)厭？”孔子曰：“宗子為殤而死，庶子弗為后也。其吉祭，特牲。祭殤不舉，無(wú)肵俎，無(wú)玄酒，不告利成，是謂陰厭。凡殤，與無(wú)后者，祭于宗子之家，當(dāng)室之白，尊于東房，是謂陽(yáng)厭。”
司寇大淵獻(xiàn)
季孫之母死，哀公吊焉，曾子與子貢吊焉，閽人為君在，弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣。”曾子后入，閽人辟之。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道，斯其行者遠(yuǎn)矣。”陽(yáng)門(mén)之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者，反報(bào)于晉侯曰：“陽(yáng)門(mén)之介夫死，而子罕哭之哀，而民說(shuō)，殆不可伐也。”孔子聞之曰：“善哉覘國(guó)乎！《詩(shī)》云：『凡民有喪，扶服救之。』雖微晉而已，天下其孰能當(dāng)之。”
西門(mén)婷婷
謝車騎在安西艱中，林道人往就語(yǔ)，將夕乃退。有人道上見(jiàn)者，問(wèn)雲(yún)：“公何處來(lái)？”答雲(yún)：“今日與謝孝劇談壹出來(lái)。”
于安易
凡卜筮日：旬之外曰遠(yuǎn)某日，旬之內(nèi)曰近某日。喪事先遠(yuǎn)日，吉事先近日。曰：「為日，假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。」
麥橋
襄陽(yáng)羅友有大韻，少時(shí)多謂之癡。嘗伺人祠，欲乞食，往太蚤，門(mén)未開(kāi)。主人迎神出見(jiàn)，問(wèn)以非時(shí)，何得在此？答曰：“聞卿祠，欲乞壹頓食耳。”遂隱門(mén)側(cè)。至?xí)裕檬潮阃耍藷o(wú)怍容。為人有記功，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇，內(nèi)外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之。後宣武漂洲與簡(jiǎn)文集，友亦預(yù)焉。共道蜀中事，亦有所遺忘，友皆名列，曾無(wú)錯(cuò)漏。宣武驗(yàn)以蜀城闕簿，皆如其言。坐者嘆服。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏陽(yáng)元！”後為廣州刺史，當(dāng)之鎮(zhèn)，刺史桓豁語(yǔ)令莫來(lái)宿。答曰：“民已有前期。主人貧，或有酒饌之費(fèi)，見(jiàn)與甚有舊，請(qǐng)別日奉命。”征西密遣人察之。至日，乃往荊州門(mén)下書(shū)佐家，處之怡然，不異勝達(dá)。在益州語(yǔ)兒雲(yún)：“我有五百人食器。”家中大驚。其由來(lái)清，而忽有此物，定是二百五十沓烏樏。
呼延屠維
王平子出為荊州，王太尉及時(shí)賢送者傾路。時(shí)庭中有大樹(shù)，上有鵲巢。平子脫衣巾，徑上樹(shù)取鵲子。涼衣拘閡樹(shù)枝，便復(fù)脫去。得鵲子還，下弄，神色自若，傍若無(wú)人。 高坐道人於丞相坐，恒偃臥其側(cè)。見(jiàn)卞令，肅然改容雲(yún)：“彼是禮法人。”
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