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鏡以嵐
王右軍與王敬仁、許玄度並善。二人亡後,右軍為論議更克。孔巖誡之曰:“明府昔與王、許周旋有情,及逝沒(méi)之後,無(wú)慎終之好,民所不取。”右軍甚愧。
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任育長(zhǎng)年少時(shí),甚有令名。武帝崩,選百二十挽郎,壹時(shí)之秀彥,育長(zhǎng)亦在其中。王安豐選女婿,從挽郎搜其勝者,且擇取四人,任猶在其中。童少時(shí)神明可愛(ài),時(shí)人謂育長(zhǎng)影亦好。自過(guò)江,便失誌。王丞相請(qǐng)先度時(shí)賢共至石頭迎之,猶作疇日相待,壹見(jiàn)便覺(jué)有異。坐席竟,下飲,便問(wèn)人雲(yún):“此為茶?為茗?”覺(jué)有異色,乃自申明雲(yún):“向問(wèn)飲為熱,為冷耳。”嘗行從棺邸下度,流涕悲哀。王丞相聞之曰:“此是有情癡。”
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王大將軍與丞相書(shū),稱(chēng)楊朗曰:“世彥識(shí)器理致,才隱明斷,既為國(guó)器,且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲,卿亦足與之處。”
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孔子曰:“殷已愨,吾從周。”葬于北方北首,三代之達(dá)禮也,之幽之故也。既封,主人贈(zèng),而祝宿虞尸。既反哭,主人與有司視虞牲,有司以幾筵舍奠于墓左,反,日中而虞。葬日虞,弗忍一日離也。是月也,以虞易奠。卒哭曰成事,是日也,以吉祭易喪祭,明日,祔于祖父。其變而之吉祭也,比至于祔,必于是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而祔,周卒哭而祔。孔子善殷。君臨臣喪,以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也;所以異于生也。喪有死之道焉。先王之所難言也。喪之朝也,順?biāo)勒咧⑿囊玻浒щx其室也,故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖,周朝而遂葬。
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杜預(yù)之荊州,頓七裏橋,朝士悉祖。預(yù)少賤,好豪俠,不為物所許。楊濟(jì)既名氏,雄俊不堪,不坐而去。須臾,和長(zhǎng)輿來(lái),問(wèn):“楊右衛(wèi)何在?”客曰:“向來(lái),不坐而去。”長(zhǎng)輿曰:“必大夏門(mén)下盤(pán)馬。”往大夏門(mén),果大閱騎。長(zhǎng)輿抱內(nèi)車(chē),共載歸,坐如初。
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