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習(xí)單閼
張憑舉孝廉出都,負(fù)其才氣,謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹,鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯料事,處之下坐,唯通寒暑,神意不接。張欲自發(fā)無端。頃之,長(zhǎng)史諸賢來清言。客主有不通處,張乃遙於末坐判之,言約旨遠(yuǎn),足暢彼我之懷,壹坐皆驚。真長(zhǎng)延之上坐,清言彌日,因留宿至?xí)?。張退,劉曰:“卿且去,正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳?。”張還船,同侶問何處宿?張笑而不答。須臾,真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船,同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳?。至門,劉前進(jìn)謂撫軍曰:“下官今日為公得壹太常博士妙選!”既前,撫軍與之話言,咨嗟稱善曰:“張憑勃窣為理窟?!奔从脼樘2┦俊?/p>
棟申
曾子之喪,浴于爨室。大功廢業(yè)?;蛟唬骸按蠊Γb可也?!?/p>
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賓必南鄉(xiāng)。東方者春,春之為言蠢也,產(chǎn)萬物者圣也。南方者夏,夏之為言假也,養(yǎng)之、長(zhǎng)之、假之,仁也。西方者秋,秋之為言愁也,愁之以時(shí)察,守義者也。北方者冬,冬之言中也,中者藏也。是以天子之立也,左圣鄉(xiāng)仁,右義偝藏也。介必東鄉(xiāng),介賓主也。主人必居?xùn)|方,東方者春,春之為言蠢也,產(chǎn)萬物者也;主人者造之,產(chǎn)萬物者也。月者三日則成魄,三月則成時(shí),是以禮有三讓,建國(guó)必立三卿。三賓者,政教之本,禮之大參也。
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丞相末年,略不復(fù)省事,正封箓諾之。自嘆曰:“人言我憒憒,後人當(dāng)思此憒憒?!?/p>
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桓南郡小兒時(shí),與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共鬥。南郡鵝每不如,甚以為忿。迺夜往鵝欄閑,取諸兄弟鵝悉殺之。既曉,家人鹹以驚駭,雲(yún)是變怪,以白車騎。車騎曰:“無所致怪,當(dāng)是南郡戲耳!”問,果如之。
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是故古者天子之制,諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,天子試之于射宮。其容體比于禮,其節(jié)比于樂,而中多者,得與于祭。其容體不比于禮,其節(jié)不比于樂,而中少者,不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶;數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地;數(shù)有讓而削地。故曰:射者,射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射,以習(xí)禮樂。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者,未之有也。
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