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箕夢(mèng)青
天子之五官:曰司徒、司馬、司空、司士、司寇,典司五眾。
司馬育誠(chéng)
孔子閑居,子夏侍。子夏曰:“敢問(wèn)《詩(shī)》云:‘凱弟君子,民之父母’,何如斯可謂民之父母矣?”孔子曰:“夫民之父母乎,必達(dá)于禮樂(lè)之原,以致五至,而行三無(wú),以橫于天下。四方有敗,必先知之。此之謂民之父母矣。”
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孔子曰:“臧文仲安知禮!夏父弗綦逆祀,而弗止也。燔柴于奧,夫奧者,老婦之祭也,盛于盆,尊于瓶。禮也者,猶體也。體不備,君子謂之不成人。設(shè)之不當(dāng),猶不備也。”
費(fèi)莫寅
東風(fēng)解凍,蟄蟲始振,魚上冰,獺祭魚,鴻雁來(lái)。天子居青陽(yáng)左個(gè)。乘鸞路,駕倉(cāng)龍,載青旗,衣青衣,服倉(cāng)玉,食麥與羊,其器疏以達(dá)。
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天子大蠟八。伊耆氏始為蠟,蠟也者,索也。歲十二月,合聚萬(wàn)物而索饗之也。蠟之祭也:主先嗇,而祭司嗇也。祭百種以報(bào)嗇也。饗農(nóng)及郵表畷,禽獸,仁之至、義之盡也。古之君子,使之必報(bào)之。迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為其食田豕也,迎而祭之也。祭坊與水庸,事也。曰“土反其宅”,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤。皮弁素服而祭。素服,以送終也。葛帶榛杖,喪殺也。蠟之祭,仁之至、義之盡也。黃衣黃冠而祭,息田夫也。野夫黃冠;黃冠,草服也。大羅氏,天子之掌鳥獸者也,諸侯貢屬焉。草笠而至,尊野服也。羅氏致鹿與女,而詔客告也。以戒諸侯曰:“好田好女者亡其國(guó)。”天子樹(shù)瓜華,不斂藏之種也。八蠟以記四方。四方年不順成,八蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也。順成之方,其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚病<认灦眨裣⒁选9始认灒硬慌d功。
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郗司空拜北府,王黃門詣郗門拜,雲(yún):“應(yīng)變將略,非其所長(zhǎng)。”驟詠之不已。郗倉(cāng)謂嘉賓曰:“公今日拜,子猷言語(yǔ)殊不遜,深不可容!”嘉賓曰:“此是陳壽作諸葛評(píng)。人以汝家比武侯,復(fù)何所言?”
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