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類(lèi)乙未
大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學(xué)，游其志也；時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也；幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也。《記》曰：“凡學(xué)官先事，士先志。”其此之謂乎！
壤駟丙戌
孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲(chóng)介。其音羽，律中應(yīng)鐘。其數(shù)六。其味咸，其臭朽。其祀行，祭先腎。水始冰，地始凍。雉入大水為蜃。虹藏不見(jiàn)。天子居玄堂左個(gè)，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器閎以奄。
后庚申
君無(wú)故不殺牛，大夫無(wú)故不殺羊，士無(wú)故不殺犬、豕。君子遠(yuǎn)庖廚，凡有血?dú)庵?lèi)，弗身踐也。至于八月不雨，君不舉。年不順成，君衣布搢本，關(guān)梁不租，山澤列而不賦，土功不興，大夫不得造車(chē)馬。卜人定龜，史定墨，君定體。君羔幦虎犆；大夫齊車(chē)，鹿幦豹犆，朝車(chē)；士齊車(chē)，鹿幦豹犆。君子之居恒當(dāng)戶，寢恒東首。若有疾風(fēng)迅雷甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧粱，櫛用椫櫛，發(fā)曦用象櫛，進(jìn)禨進(jìn)羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，連用湯，履蒲席，衣布曦身，乃屨進(jìn)飲。將適公所，宿齊戒，居外寢，沐浴，史進(jìn)象笏，書(shū)思對(duì)命；既服，習(xí)容觀玉聲，乃出，揖私朝，輝如也，登車(chē)則有光矣。天子搢挺，方正于天下也，諸侯荼，前詘后直，讓于天子也，大夫前詘后詘，無(wú)所不讓也。
秦癸
何晏為吏部尚書(shū)，有位望，時(shí)談客盈坐，王弼未弱冠往見(jiàn)之。晏聞弼名，因條向者勝理語(yǔ)弼曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不？”弼便作難，壹坐人便以為屈，於是弼自為客主數(shù)番，皆壹坐所不及。
仉巧香
郗尚書(shū)與謝居士善。常稱(chēng)：“謝慶緒識(shí)見(jiàn)雖不絕人，可以累心處都盡。”
申屠一
裴遐在周馥所，馥設(shè)主人。遐與人圍棋，馥司馬行酒。遐正戲，不時(shí)為飲。司馬恚，因曳遐墜地。遐還坐，舉止如常，顏色不變，復(fù)戲如故。王夷甫問(wèn)遐“當(dāng)時(shí)何得顏色不異？”答曰：“直是闇當(dāng)故耳。”
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