將門醫(yī)妻

　　陳留阮籍，譙國嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國劉伶，陳留阮鹹，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢。”

先婚后愛之病寵超模妻

　　顧長康從會稽還，人問山川之美，顧雲(yún)：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲(yún)興霞蔚。”

無限強大

　　王藍田拜揚州，主簿請諱，教雲(yún)：“亡祖先君，名播海內(nèi)，遠近所知。內(nèi)諱不出於外，余無所諱。”

裔幻菱

　　謝公雲(yún)：“司州造勝遍決。”

恰是青春年少時

　　王大將軍當(dāng)下，時鹹謂無緣爾。伯仁曰：“今主非堯、舜，何能無過？且人臣安得稱兵以向朝廷？處仲狼抗剛愎，王平子何在？”

愛你不過是場劫

　　天地嚴凝之氣，始于西南，而盛于西北，此天地之尊嚴氣也，此天地之義氣也。天地溫厚之氣，始于東北，而盛于東南，此天地之盛德氣也，此天地之仁氣也。主人者尊賓，故坐賓于西北，而坐介于西南以輔賓，賓者接人以義者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于東南。而坐僎于東北，以輔主人也。仁義接，賓主有事，俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬曰禮，禮以體長幼曰德。德也者，得于身也。故曰：古之學(xué)術(shù)道者，將以得身也。是故圣人務(wù)焉。