高老莊

　　晉文帝與二陳共車(chē)，過(guò)喚鐘會(huì)同載，即駛車(chē)委去。比出，已遠(yuǎn)。既至，因嘲之曰：“與人期行，何以遲遲？望卿遙遙不至。”會(huì)答曰：“矯然懿實(shí)，何必同群？”帝復(fù)問(wèn)會(huì)：“臯繇何如人？”答曰：“上不及堯、舜，下不逮周、孔，亦壹時(shí)之懿士。”

侯門(mén)嫡女如珠似寶

　　鄉(xiāng)飲酒之義：立賓以象天，立主以象地，設(shè)介僎以象日月，立三賓以象三光。古之制禮也，經(jīng)之以天地，紀(jì)之以日月，參之以三光，政教之本也。

魔鬼考卷

　　夫禮始于冠，本于昏，重于喪祭，尊于朝聘，和于射鄉(xiāng)--此禮之大體也。

斗戰(zhàn)圣皇

　　王珣疾，臨困，問(wèn)王武岡曰：“世論以我家領(lǐng)軍比誰(shuí)？”武岡曰：“世以比王北中郎。”東亭轉(zhuǎn)臥向壁，嘆曰：“人固不可以無(wú)年！”

香江教父

　　孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻。射至于司馬，使子路執(zhí)弓矢，出延射曰：“賁軍之將，亡國(guó)之大夫，與為人后者不入，其余皆入。”蓋去者半，入者半。又使公罔之裘、序點(diǎn)，揚(yáng)觶而語(yǔ)，公罔之裘揚(yáng)觶而語(yǔ)曰：“幼壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗，修身以俟死者，不，在此位也。”蓋去者半，處者半。序點(diǎn)又揚(yáng)觶而語(yǔ)曰：“好學(xué)不倦，好禮不變，旄期稱道不亂者，不，在此位也。”蓋僅有存者。

湘西趕尸鬼事之造畜