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萬俟鑫丹
殷仲堪雲(yún)：“三日不讀道德經(jīng)，便覺舌本閑強。”
麻春
步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，阮籍乃求為步兵校尉。
段干之芳
君于大夫、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉。于外命婦，既加蓋而君至。于士，既殯而往；為之賜，大斂焉。夫人于世婦，大斂焉；為之賜，小斂焉。于諸妻，為之賜，大斂焉。于大夫外命婦，既殯而往。大夫、士既殯而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之禮，俟于門外。見馬首，先入門右，巫止于門外，祝代之先，君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階，負(fù)墉南面。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后。擯者進(jìn)，主人拜稽顙。君稱言，視祝而踴，主人踴。大夫則奠可也。士則出俟于門外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于門外，君退，主人送于門外，拜稽顙。君于大夫疾，三問之，在殯，三往焉；士疾，壹問之，在殯，壹往焉。君吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫、士，主人出迎于門外，見馬首，先入門右。夫人入，升堂即位。主婦降自西階，拜稽顙于下。夫人視世子而踴。奠如君至之禮。夫人退，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙；主人送于大門之外不拜。大夫君不迎于門外。入即位于堂下。主人北面，眾主人南面；婦人即位于房中。若有君命，命夫命婦之命，四鄰賓客，其君后主人而拜。君吊，見尸柩而后踴。大夫、士若君不戒而往，不具殷奠；君退必奠。
能庚午
子思之母死于衛(wèi)，柳若謂子思曰：“子，圣人之后也，四方于子乎觀禮，子蓋慎諸。”子思曰：“吾何慎哉？吾聞之：有其禮，無其財，君子弗行也；有其禮，有其財，無其時，君子弗行也。吾何慎哉！”
奕酉
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來拜墓，略不過叔，叔亦不候。濟(jì)脫時過，止寒溫而已。後聊試問近事，答對甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懍然，心形俱肅。遂留共語，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有壹馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟(jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟(jì)益嘆其難測，非復(fù)壹事。既還，渾問濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：“始得壹叔。”渾問其故？濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人。”武帝每見濟(jì)，輒以湛調(diào)之曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無以答。既而得叔，後武帝又問如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡。”稱其實美。帝曰：“誰比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上。”於是顯名。年二十八，始宦。
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