廢婿

　　桓公坐有參軍椅烝薤不時(shí)解，共食者又不助，而椅終不放，舉坐皆笑。桓公曰：“同盤(pán)尚不相助，況復(fù)危難乎？”敕令免官。

唐朝好醫(yī)生

　　凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤溜垂拱，視下而聽(tīng)上，視帶以及袷，聽(tīng)鄉(xiāng)任左。凡君召，以三節(jié)：二節(jié)以走，一節(jié)以趨。在官不俟屨，在外不俟車。士于大夫，不敢拜迎而拜送；士于尊者，先拜進(jìn)面，答之拜則走。士于君所言，大夫沒(méi)矣，則稱謚若字，名士。與大夫言，名士字大夫。于大夫所，有公諱無(wú)私諱。凡祭不諱，廟中不諱，教學(xué)臨文不諱。古之君子必佩玉，右征角，左宮羽。趨以《采齊》，行以《肆夏》，周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也。故君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無(wú)自入也。

大周王侯

　　孔子之喪，門(mén)人疑所服。子貢曰：“昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無(wú)服；喪子路亦然。請(qǐng)喪夫子，若喪父而無(wú)服。”

武柔兆

　　賈充前婦，是李豐女。豐被誅，離婚徙邊。後遇赦得還，充先已取郭配女。武帝特聽(tīng)置左右夫人。李氏別住外，不肯還充舍。郭氏語(yǔ)充：“欲就省李。”充曰：“彼剛介有才氣，卿往不如不去。”郭氏於是盛威儀，多將侍婢。既至，入戶，李氏起迎，郭不覺(jué)腳自屈，因跪再拜。既反，語(yǔ)充，充曰：“語(yǔ)卿道何物？”

重生之都市狂龍

　　唯天下至圣為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。溥博淵泉，而時(shí)出之。溥博如天，淵泉如淵。見(jiàn)而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說(shuō)。是以聲名洋溢乎中國(guó)，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊(duì)，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H，故曰配天。

儒道天下

　　或問(wèn)曰：“冠者不肉袒，何也？”曰：冠，至尊也，不居肉袒之體也，故為之免以代之也。