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澹臺(tái)金磊
《禮》曰：「君子抱孫不抱子。」此言孫可以為王父尸，子不可以為父尸。為君尸者，大夫士見(jiàn)之，則下之。君知所以為尸者，則自下之，尸必式。乘必以幾。
胥安平
王右軍與謝公詣阮公，至門(mén)語(yǔ)謝：“故當(dāng)共推主人。”謝曰：“推人正自難。”
徭戊
王忱死，西鎮(zhèn)未定，朝貴人人有望。時(shí)殷仲堪在門(mén)下，雖居機(jī)要，資名輕小，人情未以方嶽相許。晉孝武欲拔親近腹心，遂以殷為荊州。事定，詔未出。王珣問(wèn)殷曰：“陜西何故未有處分？”殷曰：“已有人。”王歷問(wèn)公卿，鹹雲(yún)“非”。王自計(jì)才地必應(yīng)在己，復(fù)問(wèn)：“非我邪？”殷曰：“亦似非。”其夜詔出用殷。王語(yǔ)所親曰：“豈有黃門(mén)郎而受如此任？仲堪此舉迺是國(guó)之亡徵。”
冀凌蘭
桓宣武嘗請(qǐng)參佐入宿，袁宏、伏滔相次而至，蒞名府中，復(fù)有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教更質(zhì)。傳教曰：“參軍是袁、伏之袁，復(fù)何所疑？”
南今瑤
賓必南鄉(xiāng)。東方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也。南方者夏，夏之為言假也，養(yǎng)之、長(zhǎng)之、假之，仁也。西方者秋，秋之為言愁也，愁之以時(shí)察，守義者也。北方者冬，冬之言中也，中者藏也。是以天子之立也，左圣鄉(xiāng)仁，右義偝藏也。介必東鄉(xiāng)，介賓主也。主人必居?xùn)|方，東方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者也；主人者造之，產(chǎn)萬(wàn)物者也。月者三日則成魄，三月則成時(shí)，是以禮有三讓?zhuān)▏?guó)必立三卿。三賓者，政教之本，禮之大參也。
脫乙丑
請(qǐng)賓曰：“順投為入。比投不釋?zhuān)瑒亠嫴粍僬撸艏刃校?qǐng)為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請(qǐng)慶多馬。”請(qǐng)主人亦如之。
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