大師兄你怎么又雙叒叕飛升了啊

　　子云：“善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。”《詩》云：“爾卜爾筮，履無咎言。”子云：“善則稱人，過則稱己，則民讓善。”《詩》云：“考卜惟王，度是鎬京；惟龜正之，武王成之。”子云：“善則稱君，過則稱己，則民作忠。”《君陳》曰：“爾有嘉謀嘉猷，入告爾君于內(nèi)，女乃順之于外，曰：此謀此猷，惟我君之德。于乎！是惟良顯哉。”子云：“善則稱親，過則稱己，則民作孝。”《大誓》曰：“予克紂，非予武，惟朕文考無罪；紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。”

新獨(dú)居時(shí)代

　　或問曰：“冠者不肉袒，何也？”曰：冠，至尊也，不居肉袒之體也，故為之免以代之也。

你未曾知道的事

　　有人問袁侍中曰：“殷仲堪何如韓康伯？”答曰：“理義所得，優(yōu)劣乃復(fù)未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風(fēng)流，殷不及韓。”故殷作誄雲(yún)：“荊門晝掩，閑庭晏然。”

總裁一抱好歡喜

　　杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰擔(dān)主；或曰輔病，婦人、童子不杖，不能病也。百官備，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自執(zhí)事而后行者，面垢而已。禿者不髽，傴者不袒，跛者不踴。老病不止酒肉。凡此八者，以權(quán)制者也。

重生之蒼莽人生

　　謝公道豫章：“若遇七賢，必自把臂入林。”

黑寶琳

　　鄉(xiāng)飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外，入，三揖而后至階，三讓而后升，所以致尊讓也。盥洗揚(yáng)觶，所以致潔也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊讓潔敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭，潔敬則不慢，不慢不爭，則遠(yuǎn)于斗辨矣；不斗辨則無暴亂之禍矣，斯君子之所以免于人禍也，故圣人制之以道。