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端木志達(dá)
主人無(wú)親受也。受立,授立不坐。性之直者則有之矣。始入而辭,曰:“辭矣”。即席,曰:“可矣”。排闔說(shuō)屨于戶內(nèi)者,一人而已矣。有尊長(zhǎng)在則否。問(wèn)品味曰:“子亟食于某乎?”問(wèn)道藝曰:“子習(xí)于某乎?”、“子善于某乎?”不疑在躬,不度民械,不愿于大家,不訾重器。泛掃曰掃,掃席前曰拚;拚席不以鬣。執(zhí)箕膺鬛。不貳問(wèn)。問(wèn)卜筮曰:“義與?志與?”義則可問(wèn),志則否。
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子曰:“長(zhǎng)民者,衣服不貳,從容有常,以齊其民,則民德壹?!对?shī)》云:‘彼都人士,狐裘黃黃,其容不改,出言有章,行歸于周,萬(wàn)民所望?!弊釉唬骸盀樯峡赏玻瑸橄驴墒龆疽玻瑒t君不疑于其臣,而臣不惑于其君矣?!兑吩唬骸┮皽逃幸嫉隆!对?shī)》云:‘淑人君子,其儀不忒?!?/p>
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曾子問(wèn)曰:“君薨而世子生,如之何?”孔子曰:“卿、大夫、、士從攝主,北面,于西階南。大祝裨冕,執(zhí)束帛,升自西階盡等,不升堂,命毋哭。祝聲三,告曰:‘某之子生,敢告?!?,奠幣于殯東幾上,哭,降。眾主人、卿、大夫、士,房中,皆哭不踴。盡一哀,反位。遂朝奠。小宰升舉幣。三日,眾主人、卿、大夫、士,如初位,北面。大宰、大宗、大祝皆裨冕。少師奉子以衰;祝先,子從,宰宗人從。入門,哭者止,子升自西階。殯前北面。祝立于殯東南隅。祝聲三曰:‘某之子某,從執(zhí)事,敢見?!影莼嬁?。祝、宰、宗人、眾主人、卿、大夫、士,哭踴三者三,降東反位,皆袒,子踴,房中亦踴三者三。襲衰,杖,奠出。大宰命祝史,以名遍告于五祀山川?!痹訂?wèn)曰:“如已葬而世子生,則如之何?”孔子曰:“大宰、大宗從大祝而告于禰。三月,乃名于禰,以名遍告及社稷宗廟山川?!?/p>
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王夷甫以王東海比樂(lè)令,故王中郎作碑雲(yún):“當(dāng)時(shí)標(biāo)榜,為樂(lè)廣之儷?!?/p>
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王子敬與羊綏善。綏清淳簡(jiǎn)貴,為中書郎,少亡。王深相痛悼,語(yǔ)東亭雲(yún):“是國(guó)家可惜人!”
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故孝弟忠順之行立,而后可以為人;可以為人,而后可以治人也。故圣王重禮。故曰:冠者,禮之始也,嘉事之重者也。是故古者重冠;重冠故行之于廟;行之于廟者,所以尊重事;尊重事而不敢擅重事;不敢擅重事,所以自卑而尊先祖也。
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