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登念凡
曾子問曰:“三年之喪,吊乎?”孔子曰:“三年之喪,練,不群立,不旅行。君子禮以飾情,三年之喪而吊哭,不亦虛乎?”曾子問曰:“大夫、士有私喪,可以除之矣,而有君服焉,其除之也如之何?”孔子曰:“有君喪服于身,不敢私服,又何除焉?于是乎有過時(shí)而弗除也。君之喪,服除而后殷祭,禮也。”曾子問曰:“父母之喪,弗除可乎?”孔子曰:“先王制禮,過時(shí)弗舉,禮也;非弗能勿除也,患其過于制也,故君子過時(shí)不祭,禮也。”
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王、劉與林公共看何驃騎,驃騎看文書不顧之。王謂何曰:“我今故與林公來相看,望卿擺撥常務(wù),應(yīng)對(duì)玄言,那得方低頭看此邪?”何曰:“我不看此,卿等何以得存?”諸人以為佳。
宰父?jìng)}
儒有聞善以相告也,見善以相示也;爵位相先也,患難相死也;久相待也,遠(yuǎn)相致也。其任舉有如此者。
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君子行禮,不求變俗。祭祀之禮,居喪之服,哭泣之位,皆如其國(guó)之故,謹(jǐn)修其法而審行之。去國(guó)三世,爵祿有列于朝,出入有詔于國(guó),若兄弟宗族猶存,則反告于宗后;去國(guó)三世,爵祿無列于朝,出入無詔于國(guó),唯興之日,從新國(guó)之法。君子已孤不更名。已孤暴貴,不為父作謚。居喪,未葬,讀喪禮;既葬,讀祭禮;喪復(fù)常,讀樂章。
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桓茂倫雲(yún):“褚季野皮裏陽秋。”謂其裁中也。
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從服者,所從亡則已。屬從者,所從雖沒也服。妾從女君而出,則不為女君之子服。禮不王不禘。世子不降妻之父母;其為妻也,與大夫之適子同。父為士,子為天子諸侯,則祭以天子諸侯,其尸服以士服。父為天子諸侯,子為士,祭以士,其尸服以士服。婦當(dāng)喪而出,則除之。為父母喪,未練而出,則三年。既練而出,則已。未練而反,則期;既練而反,則遂之。
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