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夏侯春明
君無(wú)故,玉不去身;大夫無(wú)故不徹縣,士無(wú)故不徹琴瑟。士有獻(xiàn)于國(guó)君,他日,君問(wèn)之曰:“安取彼?”再拜稽首而后對(duì)。
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庾公臨去,顧語(yǔ)鐘後事,深以相委。鐘曰:“棟折榱崩,誰(shuí)之責(zé)邪?”庾曰:“今日之事,不容復(fù)言,卿當(dāng)期克復(fù)之效耳!”鐘曰:“想足下不愧荀林父耳?!?/p>
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主人親速賓及介,而眾賓自從之。至于門(mén)外,主人拜賓及介,而眾賓自入;貴賤之義別矣。三揖至于階,三讓以賓升,拜至、獻(xiàn)、酬、辭讓之節(jié)繁。及介省矣。至于眾賓升受,坐祭,立飲。不酢而降;隆殺之義別矣。
第五哲茂
孔子蚤作,負(fù)手曳杖,消搖于門(mén),歌曰:“泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?”既歌而入,當(dāng)戶(hù)而坐。子貢聞之曰:“泰山其頹,則吾將安仰?梁木其壞、哲人其萎,則吾將安放?夫子殆將病也?!彼熠叾?。夫子曰:“賜!爾來(lái)何遲也?夏后氏殯于東階之上,則猶在阼也;殷人殯于兩楹之間,則與賓主夾之也;周人殯于西階之上,則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜,夢(mèng)坐奠于兩楹之間。夫明王不興,而天下其孰能宗予?予殆將死也?!鄙w寢疾七日而沒(méi)。
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臨祭不惰。祭服敝則焚之,祭器敝則埋之,龜策敝則埋之,牲死則埋之。凡祭于公者,必自徹其俎。
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童子之節(jié)也,緇布衣錦緣,錦紳,并紐錦,束發(fā)皆朱錦也。童子不裘不帛,不屨絇,無(wú)緦服。聽(tīng)事不麻,無(wú)事則立主人之北面,見(jiàn)先生從人而入。侍食于先生異爵者,后祭先飯??图溃魅宿o曰:“不足祭也。”客飧,主人辭以疏。主人自置其醬,則客自徹之。一室之人,非賓客,一人徹。壹食之人,一人徹。凡燕食,婦人不徹。食棗桃李,弗致于核,瓜祭上環(huán),食中棄所操。凡食果實(shí)者后君子,火孰者先君子。有慶,非君賜不賀??鬃邮秤诩臼?,不辭,不食肉而飧。
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