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大夫吊,當(dāng)事而至,則辭焉。吊于人,是日不樂(lè)。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引,若從柩及壙,皆執(zhí)紼。喪,公吊之,必有拜者,雖朋友州里舍人可也。吊曰:“寡君承事。”主人曰:“臨。”君遇柩于路,必使人吊之。大夫之喪,庶子不受吊。妻之昆弟為父后者死,哭之適室,子為主,袒免哭踴,夫入門(mén)右,使人立于門(mén)外告來(lái)者,狎則入哭;父在,哭于妻之室;非為父后者。哭諸異室。有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之喪,哭于側(cè)室;無(wú)側(cè)室,哭于門(mén)內(nèi)之右;同國(guó),則往哭之。
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子曰:“回之為人也,擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺弗失之矣。”
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違大夫之諸侯,不反服。喪冠條屬,以別吉兇。三年之練冠,亦條屬,右縫。小功以下左。緦冠繰纓。大功以上散帶。朝服十五升,去其半而緦;加灰,錫也。
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石頭事故,朝廷傾覆。溫忠武與庾文康投陶公求救,陶公雲(yún):“肅祖顧命不見(jiàn)及,且蘇峻作亂,釁由諸庾,誅其兄弟,不足以謝天下。”於時(shí)庾在溫船後聞之,憂怖無(wú)計(jì)。別日,溫勸庾見(jiàn)陶,庾猶豫未能往,溫曰:“溪狗我所悉,卿但見(jiàn)之,必?zé)o憂也!”庾風(fēng)姿神貌,陶壹見(jiàn)便改觀。談宴竟日,愛(ài)重頓至。
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周浚作安東時(shí),行獵,值暴雨,過(guò)汝南李氏。李氏富足,而男子不在。有女名絡(luò)秀,聞外有貴人,與壹婢於內(nèi)宰豬羊,作數(shù)十人飲食,事事精辦,不聞?dòng)腥寺暋C芤椫?dú)見(jiàn)壹女子,狀貌非常,浚因求為妾。父兄不許。絡(luò)秀曰:“門(mén)戶殄瘁,何惜壹女?若連姻貴族,將來(lái)或大益。”父兄從之。遂生伯仁兄弟。絡(luò)秀語(yǔ)伯仁等:“我所以屈節(jié)為汝家作妾,門(mén)戶計(jì)耳!汝若不與吾家作親親者,吾亦不惜余年。”伯仁等悉從命。由此李氏在世,得方幅齒遇。
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非從柩與反哭,無(wú)免于堩。凡喪,小功以上,非虞附練祥,無(wú)沐浴。疏衰之喪,既葬,人請(qǐng)見(jiàn)之,則見(jiàn);不請(qǐng)見(jiàn)人。小功,請(qǐng)見(jiàn)人可也。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪,不辟涕泣而見(jiàn)人。三年之喪,祥而從政;期之喪,卒哭而從政;九月之喪,既葬而從政;小功緦之喪,既殯而從政。曾申問(wèn)于曾子曰:“哭父母有常聲乎?”曰:“中路嬰兒失其母焉,何常聲之有?”
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