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公冶東寧
天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川；覲諸侯；問(wèn)百年者就見(jiàn)之。命大師陳詩(shī)以觀民風(fēng)，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。命典禮考時(shí)月，定日，同律，禮樂(lè)制度衣服正之。山川神只，有不舉者，為不敬；不敬者，君削以地。宗廟，有不順者為不孝；不孝者，君絀以爵。變禮易樂(lè)者，為不從；不從者，君流。革制度衣服者，為畔；畔者，君討。有功德于民者，加地進(jìn)律。五月，南巡守至于南岳，如東巡守之禮。八月，西巡守至于西岳，如南巡守之禮。十有一月，北巡守至于北岳，如西巡守之禮。歸，假于祖禰，用特。
孫白風(fēng)
天子存二代之后，猶尊賢也，尊賢不過(guò)二代。諸侯不臣寓公。故古者寓公不繼世。君之南鄉(xiāng)，答陽(yáng)之義也。臣之北面，答君也。大夫之臣不稽首，非尊家臣，以辟君也。大夫有獻(xiàn)弗親，君有賜不面拜，為君之答己也。鄉(xiāng)人禓，孔子朝服立于阼，存室神也。孔子曰：“射之以樂(lè)也，何以聽(tīng)，何以射？”孔子曰：“士，使之射，不能，則辭以疾。縣弧之義也。”孔子曰：“三日齊，一日用之，猶恐不敬；二日伐鼓，何居？”孔子曰：“繹之于庫(kù)門內(nèi)，祊之于東方，朝市之于西方，失之矣。”
秘含蘭
世目李元禮：“謖謖如勁松下風(fēng)。”
巫馬菲
殷、謝諸人共集。謝因問(wèn)殷：“眼往屬萬(wàn)形，萬(wàn)形來(lái)入眼不？”
薛小群
父母之喪，居倚廬，寢苫枕塊，不說(shuō)绖帶；齊衰之喪，居堊室，芐翦不納；大功之喪，寢有席，小功緦麻，床可也。此哀之發(fā)于居處者也。
公西康康
三年之喪何也？曰：稱情而立文，因以飾群，別親疏貴踐之節(jié)，而不可損益也。故曰：無(wú)易之道也。創(chuàng)巨者其日久，痛甚者其愈遲，三年者，稱情而立文，所以為至痛極也。斬衰苴杖，居倚廬，食粥，寢苫枕塊，所以為至痛飾也。三年之喪，二十五月而畢；哀痛未盡，思慕未忘，然而服以是斷之者，豈不送死者有已，復(fù)生有節(jié)哉？凡生天地之間者，有血?dú)庵畬俦赜兄兄畬倌恢獝?ài)其類；今是大鳥獸，則失喪其群匹，越月逾時(shí)焉，則必反巡，過(guò)其故鄉(xiāng)，翔回焉，鳴號(hào)焉，蹢躅焉，踟躕焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，猶有啁之頃焉，然后乃能去之；故有血?dú)庵畬僬撸谌耍嗜擞谄溆H也，至死不窮。將由夫患邪淫之人與，則彼朝死而夕忘之，然而從之，則是曾鳥獸之不若也，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與，則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過(guò)隙，然而遂之，則是無(wú)窮也。故先王焉為之立中制節(jié)，壹使足以成文理，則釋之矣。
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