　　善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

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　　殷浩始作揚(yáng)州，劉尹行，日小欲晚，便使左右取袱，人問(wèn)其故？答曰：“刺史嚴(yán)，不敢夜行。”

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　　王右軍語(yǔ)劉尹：“故當(dāng)共推安石。”劉尹曰：“若安石東山誌立，當(dāng)與天下共推之。”

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　　深公雲(yún)：“人謂庾元規(guī)名士，胸中柴棘三鬥許。”

　　溫公喪婦，從姑劉氏，家值亂離散，唯有壹女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚。公密有自婚意，答雲(yún)：“佳婿難得，但如嶠比雲(yún)何？”姑雲(yún)：“喪敗之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”卻後少日，公報(bào)姑雲(yún)：“已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦，盡不減嶠。”因下玉鏡臺(tái)壹枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所蔔！”玉鏡臺(tái)，是公為劉越石長(zhǎng)史，北征劉聰所得。

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　　王逸少作會(huì)稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：“支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見(jiàn)不？”王本自有壹往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領(lǐng)域，不與交言。須臾支退，後正值王當(dāng)行，車已在門。支語(yǔ)王曰：“君未可去，貧道與君小語(yǔ)。”因論莊子逍遙遊。支作數(shù)千言，才藻新奇，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶，留連不能已。

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