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谷梁遠(yuǎn)香
公曰:“寡人愿有言。然冕而親迎,不已重乎?”孔子愀然作色而對(duì)曰:“合二姓之好,以繼先圣之后,以為天地宗廟社稷之主,君何謂已重乎?”公曰:“寡人固!不固,焉得聞此言也。寡人欲問(wèn),不得其辭,請(qǐng)少進(jìn)!”孔子曰:“天地不合,萬(wàn)物不生。大昏,萬(wàn)世之嗣也,君何謂已重焉!”孔子遂言曰:“內(nèi)以治宗廟之禮,足以配天地之神明;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥足以振之,國(guó)恥足以興之。為政先禮。禮,其政之本與!”孔子遂言曰:“昔三代明王之政,必敬其妻子也,有道。妻也者,親之主也,敢不敬與?子也者,親之后也,敢不敬與?君子無(wú)不敬也,敬身為大。身也者,親之枝也,敢不敬與?不能敬其身,是傷其親;傷其親,是傷其本;傷其本,枝從而亡。三者,百姓之象也。身以及身,子以及子,妃以及妃,君行此三者,則愾乎天下矣,大王之道也。如此,國(guó)家順矣。”
死景怡
貧者不以貨財(cái)為禮,老者不以筋力為禮。
樊壬午
王仲宣好驢鳴。既葬,文帝臨其喪,顧語(yǔ)同遊曰:“王好驢鳴,可各作壹聲以送之。”赴客皆壹作驢鳴。
聊大荒落
桓宣武平蜀,集參僚置酒於李勢(shì)殿,巴、蜀縉紳,莫不來(lái)萃。桓既素有雄情爽氣,加爾日音調(diào)英發(fā),敘古今成敗由人,存亡系才。其狀磊落,壹坐嘆賞。既散,諸人追味余言。於時(shí)尋陽(yáng)周馥曰:“恨卿輩不見(jiàn)王大將軍。”
歸毛毛
祭法:有虞氏禘黃帝而郊嚳,祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀,祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥,祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷,祖文王而宗武王。
南宮勝濤
桓宣武與郗超議芟夷朝臣,條牒既定,其夜同宿。明晨起,呼謝安、王坦之入,擲疏示之。郗猶在帳內(nèi),謝都無(wú)言,王直擲還,雲(yún):多!宣武取筆欲除,郗不覺(jué)竊從帳中與宣武言。謝含笑曰:“郗生可謂入幕賓也。”
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