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鈔友桃
鐘會(huì)撰四本論，始畢，甚欲使嵇公壹見(jiàn)。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶(hù)外遙擲，便回急走。
東郭平安
有人哭和長(zhǎng)輿曰：“峨峨若千丈松崩?！?/p>
西門(mén)傲易
帷殯，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮，哀戚之至也。節(jié)哀，順變也；君子念始之者也。復(fù)，盡愛(ài)之道也，有禱祠之心焉；望反諸幽，求諸鬼神之道也；北面，求諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至隱也；稽顙，隱之甚也。飯用米貝，弗忍虛也；不以食道，用美焉爾。銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之，斯錄之矣；敬之，斯盡其道焉耳。重，主道也，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。辟踴，哀之至也，有算，為之節(jié)文也。袒、括發(fā)，變也；慍，哀之變也。去飾，去美也；袒、括發(fā)，去飾之甚也。有所袒、有所襲，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主婦室老，為其病也，君命食之也。反哭升堂，反諸其所作也；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷既封而吊，周反哭而吊。
滿(mǎn)上章
和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過(guò)數(shù)十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送壹車(chē)枝與和公。問(wèn)曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。
千半凡
桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號(hào)，行百余裏不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，命黜其人。
章樂(lè)蓉
孫長(zhǎng)樂(lè)作王長(zhǎng)史誄雲(yún)：“余與夫子，交非勢(shì)利，心猶澄水，同此玄味?！蓖跣⒉?jiàn)曰：“才士不遜，亡祖何至與此人周旋！”
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