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諸葛瑾為豫州，遣別駕到臺，語雲：“小兒知談，卿可與語?！边B往詣恪，恪不與相見。後於張輔吳坐中相遇，別駕喚?。骸斑瓦屠删?。”恪因嘲之曰：“豫州亂矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣賢，未聞其亂?！便≡唬骸拔籼茍蛟谏?，四兇在下。”答曰：“非唯四兇，亦有丹朱?！膘妒且甲笮Α?/p>
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顧司空未知名，詣王丞相。丞相小極，對之疲睡。顧思所以叩會之，因謂同坐曰：“昔每聞元公道公協贊中宗，保全江表，體小不安，令人喘息?！必┫嘁蛴X，謂顧曰：“此子圭璋特達，機警有鋒?！?/p>
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子云：“七日戒，三日齊，承一人焉以為尸，過之者趨走，以教敬也?！滨肪圃谑遥圃谔茫尉圃谙拢久癫灰病Ｊ嬋?，眾賓飲一，示民有上下也。因其酒肉，聚其宗族，以教民睦也。故堂上觀乎室，堂下觀乎上。《詩》云：“禮儀卒度，笑語卒獲。”
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諸侯之下士視上農夫，祿足以代其耕也。中上倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士；卿，四大夫祿；君，十卿祿。次國之卿，三大夫祿；君，十卿祿。小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿。
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杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖?；蛟粨?；或曰輔病，婦人、童子不杖，不能病也。百官備，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自執事而后行者，面垢而已。禿者不髽，傴者不袒，跛者不踴。老病不止酒肉。凡此八者，以權制者也。
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陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之誌。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”
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