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伊彥 369萬(wàn)字 417597人讀過(guò) 連載

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　　凡禮之大體，體天地，法四時(shí)，則陰陽(yáng)，順人情，故謂之禮。訾之者，是不知禮之所由生也。夫禮，吉兇異道，不得相干，取之陰陽(yáng)也。喪有四制，變而從宜，取之四時(shí)也。有恩有理，有節(jié)有權(quán)，取之人情也。恩者仁也，理者義也，節(jié)者禮也，權(quán)者知也。仁義禮智，人道具矣。

　　曾子問(wèn)曰：“祭如之何則不行旅酬之事矣？”孔子曰：“聞之：小祥者，主人練祭而不旅，奠酬于賓，賓弗舉，禮也。昔者，魯昭公練而舉酬行旅，非禮也；孝公大祥，奠酬弗舉，亦非禮也。”

　　桓宣武對(duì)簡(jiǎn)文帝，不甚得語(yǔ)。廢海西後，宜自申敘，乃豫撰數(shù)百語(yǔ)，陳廢立之意。既見(jiàn)簡(jiǎn)文，簡(jiǎn)文便泣下數(shù)十行。宣武矜愧，不得壹言。

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更新時(shí)間：2025-05-24